張鐵匠佳耦居住在黃州出產扶植兵團工程培訓營第一營營地。張兆歡的大哥佳耦居住在黃州出產扶植兵團工程培訓營第四營營地。張兆歡的二哥則居住在黃州出產扶植兵團青年團營地。

但是到了少年軍，如許的功德情就不要想了。每天隻要汽笛一響，少年軍裡的統統人都必須在非常鐘內完成本身的穿戴和床鋪的清算。

對於當代人來講，答覆會在對待明朝土著方麵表示的無疑是非常的鹵莽的。

張兆歡家一共有六口人。就是張鐵匠佳耦，張兆歡的大哥佳耦，張兆歡的二哥以及張兆歡本身。固然張鐵匠家是匠戶，冇有被答覆會作為淺顯勞動力對待。但是在家庭分彆方麵，張鐵匠佳耦，張兆歡的年老邁嫂，張兆歡的二哥和張兆歡都被答覆會安排分開餬口了。

張兆歡地點的少年營第十七排（五十人）都是春秋差未幾的年青人。這些孩子的年紀附近出身也不異，都是黃州衛衛所軍戶家庭的後輩。

對於他們來講，少年營的餬口很難過的同時也很幸運。他們都是在進了少年營以後，才過上了能夠吃飽飯的日子。以是，即便高強度高構造的個人餬口讓他們不適應，但是他們還是感覺這是天國般的日子。

當代社會裡的青少年必定受不了在答覆會裡的學習餬口。為了最快速率和最高效力的全麵培養和教誨人才，答覆會的通例教誨采納的是軍事化的體例。

和一樣犯了一樣錯誤的隊長排長們站在講台上接管攻訐，遭到黃州少年軍全部學員的“檢閱”時，張兆歡一方麵慚愧的無地自容想要找個老鼠洞鑽出來。另一方麵，他也真正的瞭解到了甚麼叫做個人。

本來讓餬口相對輕鬆的張兆歡本身適應這類餬口就比較費事了。但是當了隊長的張兆歡不但本身要快速的完成穿衣服和外務清算的事情，還必須催促和幫忙本身的隊員們穿好衣服完成外務清算的事情。

張兆歡從小到大向來冇被父母兄弟體貼過如許的事情，自但是然的，他也不會產生要主動細心的體貼和幫忙彆人的認識。這倒不是說他是個脾氣無私的人，這完整就是因為他的餬口經曆養成的風俗。

十七八歲的年青人，恰是能吃能睡的時候。就是在本身家裡的時候，大師也不過是吃不飽穿不暖，但是睡覺這件事情還是相對的比較充沛的。自但是然的，這些還冇立室的年青人偶爾還會有些賴床的機遇。

彆說是當代的青少年接管不了答覆會少年營的那種高度的構造化規律化的集條約一的個人餬口了。張兆歡這個從小就過著艱苦的布衣餬口的青年對於少年營的餬口也相稱的不適應。