作為世代鐵匠的衛所匠戶，張家人上百年來一向在處置打鐵的事情。但是這一百年來張家人的技術並冇有產生甚麼根賦性的奔騰。

明朝和清朝是中國封建社會的岑嶺階段。我們能夠這麼對待這個究竟，在中國的封建社會的汗青上，明清兩代已經達到了封建社會的顛峰。不管是甚麼樣的社會軌製，它都是在必然的出產力根本上建立起來的。也就是說，在封建期間裡，明朝和清朝的手工匠人們的技術程度，能夠說也是達到了顛峰階段。

用饅頭和烙餅就能拉攏中國人，這類事情彷彿一向中國上演著。

要曉得，對於底層社會裡時候處於儲存危急邊沿的老百姓來講，思慮絕對是個非常豪侈，非常難以理喻的事情。

不管是甚麼人，發明真的能夠用饅頭和烙餅就能拉攏本身的同胞的時候，內心都不會感覺好受吧！

王書輝但是通過當代的智囊團把握著大量的這個期間的文獻質料的。他但是曉得，就是汗青上申明朝末年的各種叛逆和兵變非常的頻繁，但是在一億四千多萬人這個龐大的人丁基數的對比下，那些主動的停止抗爭的明朝人的數量仍舊是非常的微不敷道的。

有人說，中國群眾的巨大之處在於他們勇於抵擋。這個觀點王書輝並不如何附和。

究竟上，黃州衛張家活著代的打鐵中總結出了一個新的鋼鐵出產體例。這類出產體例，在十幾年後宋應星的《天工開物》中是有記錄的。那就是利用聯爐鍊鐵的體例，把鐵礦砂煉成生鐵，再由生鐵煉成熟鐵，然後由生鐵、熟鐵合煉成“灌鋼”。

實際是，即便在封建王朝生長到末期的時候的很長一段時候裡，非論腐朽出錯的統治階層的所作所為是多麼不公道，多麼的怪誕不經，老百姓也老是會強忍著這類不公道和怪誕不經很長的時候。

黃州衛張鐵匠的小兒子張兆歡，是個非常分歧平常的人。

從汗青的角度上看，彷彿在五千年的中國汗青上，此起彼伏的叛逆和抗爭接連不竭。但是，這是在五千年這個時候維度內停止核閱得出的成果。

張鐵匠家是黃州衛的軍戶，更詳細的說，張家是黃州衛衛所裡的匠戶。當然了，到了這個年代，處所軍衛裡的匠戶們在本衛所裡的本職事情已經冇甚麼可乾的了。

黃州衛的張家之以是在黃州府裡這麼馳名，一方麵當然是因為他家打鐵的技術好，活兒乾的很精。但是更首要的是，張家打出的鐵成品格量非常的高，乃至能達到鋼的水準。