謝新民本來是鬆滋縣一個大戶人家的狗奴。所謂狗奴，就是和馬伕牛倌兒之類的職業產未幾的一個事情。馬伕是照顧馬的，牛倌兒是養牛的，狗奴天然是養狗照顧狗的。

打獵就需求獵狗。獵狗和淺顯的土狗又分歧，必必要有專門的人來照顧這些牲口。在鬆滋縣裡以乞食為生，但是卻在乞食的生涯中堆集了大量的如何和狗打交道的小乞丐小三子，就被謝家賞了口飯，成了謝家專門的狗奴。

就如許，差未幾有一萬多名在答覆軍中參軍超越三年的淺顯兵士參軍隊中專業。在顛末端簡樸的入職教誨以後，他們將要開端進入答覆會的各個部分和機構中。

答覆會的構造特性是軍事化。答覆會在構造形式上采納的是軍事化形式。

一個階層的人老是會有不異的脾氣。在謝家被答覆會彈壓毀滅以後，被答覆軍兵士束縛，起了個新名字謝新華的小順子，在公判大會上就說了他和高爾基講的差未幾的切身經曆。謝家的狗吃的是肉，本身這個照顧狗的人卻連吃糠咽菜都吃不飽。謝家大老爺就是說過，這獵狗比人可精貴的多，十個小順子也冇有一個獵狗值錢。

高爾基在《我的大學》裡曾經寫過如許一個故事，說是一個麪包坊的老闆，常常給自家的豬喂麪包，但是對他家的雇工們，他卻常常讓他們連飯也吃不飽。

答覆軍的兵士，向來都不是純真的接管軍事練習和軍事教誨的。他們在軍隊中，除了要接管專業的軍事練習以外，其他的統統時候都是在高度構造化的軍隊中，接管政治教誨和文明教誨。

“我分歧意！我不要改行！我是全軍軍犬比賽的第一名，我是技術甲士。我轉的哪門子業啊？指導員，你是不是搞錯了！”

比如說，當代的，被答覆會彈壓吊死的謝家大老爺，就是個打獵愛好者。鬆滋多山，以是他就整天到晚的在山裡轉悠打獵玩兒。

常常因為偷狗食吃而被鞭打的小順子，竟然把比謝家的狗吃的好當作是本身的人生抱負。他的這小我生抱負，在答覆軍審判了謝家以後獲得了實現。

我們都曉得，遵循目前答覆會的軍事程度和軍隊範圍，平推天下的難度幾近冇有。那麼為甚麼答覆會仍然對峙不懈的停止軍事扶植呢？除了要不竭的培養呼應的軍事人才以外，最首要的啟事就是，通過軍隊形式練習、教誨和培養近代化、產業化的人才，是目前階段的最妙手腕。

鬆滋謝家隻是鬆滋地區的一其中等程度的大戶。他家裡的地步也冇有十幾萬畝那麼誇大。但是他家裡上萬畝的地盤，也絕對是個大地主了。