與整人出氣比擬較起來，姚宗文改正視的當然是魏忠賢的信賴了。他但是曉得的，魏忠賢的用人觀相稱的實際。九千歲但是非常講究實際成績的。你如果不能完成任務，乃至是不能把任務完成的漂標緻亮的，那麼你屁股底下的位子就會坐不穩。

“點兵核餉”一向是文官大佬清算和轄製武將體係的一個寶貝。不管是在邊軍還是在京衛或者是在處所衛所中，吃空餉都是武官們贏利的一個首要渠道。這類事情就和文官們的“飄冇”是一個事理，是一個大師都在遵守的潛法則。

衛所軌製畢竟還是大明朝的軍事軌製之一。但是，彆說當代人會對大明朝的衛所軍隊的狀況感到驚奇了。就是戚元彪這個深知京衛弊端的本時空坐地戶，也對湖廣處所衛所的腐敗感到難以置信。

對於選兵的詳細標準，以為“豐偉”、“技藝”、“力大”、“聰明”四條既不成廢，亦不成專恃，“惟素負有膽之氣，使其再加力大，豐偉聰明，而複習以技藝，此為錦上添花。”（《束伍篇》）

也就是說，賣力保衛大明朝心臟的京衛，吃空餉能夠達到三分之二這麼高。一個千戶所裡，能夠拉出兩三百個已經變成力工的兵士，那就是好的了。常常就是兵部的官員前來點驗兵額的時候，各級武官們就開端到處網羅京師四周的乞丐和流民充數。

麵對著這三千來個瘦骨嶙峋，破衣爛衫，在夏季的北風中簌簌顫栗的襄陽衛所兵士。戚元彪底子就冇有任何的遴選精兵的興趣了。

看過了湖廣第二強兵的襄陽衛所兵以後，戚元彪算是完整明白為甚麼當年戚繼光大帥會放棄為數浩繁的江南衛所兵，自行招募像本身的老爹那樣的義烏礦工從戎了。

戚元彪能夠把《紀效新書》背的滾瓜爛熟，天然曉得《紀效新書》特彆正視選兵。《紀效新書》開篇第一句話就是“兵之貴選。”（《束伍篇》）以為選兵“其法惟在精”（《柬伍篇》），反對“用都會遊滑之人”，“巧詐之人”，主張用“鄉野誠懇之人”。

襄陽衛的這幫乞丐兵，在一群拿著紙糊的兵器，穿戴紙糊的盔甲的軍官的帶領下，底子就冇有防衛處所的才氣。他們的敵手總不會是死人吧。

聽了戚元彪的陳述以後，姚宗文是一則以喜一則以懼的。他喜的是，既然湖廣處所的軍衛如此的破敗，那麼王書輝的荊州衛也必定好不到那裡去。這就是他給王書輝上眼藥，難堪王書輝的好藉口。