王書輝作為當代人，有比較明白的產權認識。通過和朱由梓的交換，他發明，朱由梓父女實際上也不是這座枝江王彆園真正的仆人。彆園的統統權是屬於枝江縣縣衙的，他們父女倆底子就冇有枝江王彆園的產權。

朱由梓也不是完整冇有親戚的。朱微妏的母親一家，本來是枝江王府的世仆，枝江王除爵以後，故鄉人一家還一向不離不棄。厥後也是故鄉人歸天，嫁給朱由梓的故鄉人的孫女也歸天了，朱由梓家完整破敗，冇有財力保持那些家人的生存。在這類環境下，朱微妏的那些孃舅外祖之類的親戚才全都分開朱由梓家，到彆處去追求生存去了。

枝江王彆園的修建汗青是頗長的。約莫在一百八十多年前，遼王朱植的第十六子朱貴熠，被封為枝江王，那還是宣德年間的事情。當時的天子是宣宗天子朱瞻基，還屬於明初的帝王。

白米飯紅燒肉吃得飽，穿衣服穿了王書輝從當代買返來的棉衣棉褲，七個孃家孃舅的精力麵孔也好起來了。本來王書輝另有些擔憂那些當代款式的打扮會成為一個停滯，冇想到這些孃舅們底子冇甚麼貳言，接管的相稱快。實際上想想也是，社會底層的老百姓們，又有幾個會在乎衣服的款式的，凡是能夠吃飽飯穿暖衣，老百姓就會相稱的滿足。

按照王書輝體味的汗青，明朝滅亡以後，清朝在中華大地上推行的剃髮換衣。彆說幾千萬老百姓冇有幾個反對的，就是那些整天吵吵著祖宗之法，有事冇事就要提一提孔賢人的地主官僚們，不也都把本身的腦袋剔得像雞屁股一樣，並且還都一個個的特彆主動。王書輝讀過的汗青質料裡，提出在全中國推行剃髮換衣的，還不是滿清蠻族，反倒是一個叫孫之獬的中過進士做過翰林的漢族官僚。

老百姓的設法相稱簡樸，你給我吃飽飯穿暖衣的機遇，我就會儘力的支撐你幫忙你。王書輝的七個孃家孃舅當即就進入角色，還冇等王書輝叮嚀，就開端本身脫手清算起王府彆園的環境起來。仰仗七小我當然不能承擔這麼大的工程，並且隻要七小我也撐不起朱由梓說的場麵。

不過作為已經式微的王族以後，朱由梓家之以是能夠儲存這麼個居處，倒不是甚麼朝廷的虐待。

枝江王彆園固然占地龐大，修建繁多，但是在枝江王爵位被除以後，這所彆園因為冇人補葺辦理顛末幾十年的時候，已經完整破敗了。上百座房屋和亭台各式修建，全都不是冇了房頂就是完整傾圮的狀況。也不怪王書輝穿越到後花圃中的時候，朱由梓父女兩人完整冇有發明。這麼大的園子，各處房屋又都破敗不堪，父女倆誰會冇事乾了，跑到最後邊靠著山的後花圃裡轉悠呢。