就在王書輝在本身的會客室裡，和顧君恩、宋獻策和牛金星三人，會商天下局勢的時候。跟著答覆軍攆著潰兵潰匪的屁股，進駐答覆會權勢範圍周邊的各個村鎮；跟著答覆會的事情組，跟著軍隊進駐這些村鎮。

在顧君恩、宋獻策和牛金星看來，王書輝是在會心一笑。實際上，王書輝的笑容，則是對宋獻策在闡述明末局勢的過程中，表示出來的主觀唯心主義思惟的一種諷刺。

他從主觀主義的角度，把大明朝即將滅亡的啟事推到了天子的身上。然後又從唯心主義的態度，把外族的入侵和天然災害的產生，全都推到天子惹怒了上天，上天降下災害上麵。從而得出了一個純之又純的，冇有任何客觀按照的，唯心主義的“天下即將大亂”的結論。

不但聽了這話的顧君恩和牛金星，就是宋獻策本身，也對這套說辭有九分的至心信賴了。

與顧君恩和牛金星比擬較起來的話，宋獻策的特長在於長於揣摩民氣。顛末這麼多天對答覆會的考查和觀光，充分體味了答覆會龐大力量的宋獻策，已經完整的以為王書輝是個要造反的傢夥了。

宋獻策按照本身把握的質料，得出了一個非常理性的結論。那就是，王書輝不管是在實際籌辦方麵，構造籌辦方麵，還是在氣力籌辦方麵，都已經為本身的造反打下了堅固的根本了。

“先生真有經天緯地之才。我們答覆會專門彙集了近幾年來的朝廷邸報和各省的傳聞。我們對這些邸報和質料停止了闡發和總結，確切發明瞭先生說的，蠻夷入侵造反、天災和稅收的次數和總量，閃現出一種逐年增加的趨勢，並且這一趨勢有越演越烈的偏向！”

宋獻策固然冇處置過專門的經濟活動。但是，他卻曉得，人做甚麼事情都，要尋求到投入和產出成反比。他就冇見過誰會真的虧蝕兒賺呼喊的。王書輝投了這麼大的，難以置信的本兒，起碼要達到一種武裝盤據，當個土天子的程度，才氣算得上投入產出成反比。

“當代農業社會裡的一個唯物主義者”。這是一句再簡樸不過，再冇有甚麼花梢潤色的陳述句了。如果是因為偶爾的身分，在當代社會裡原產了一個唯物主義者，這冇甚麼了不起的。

恰是因為二者這類本質上的牴觸，才讓王書輝對宋獻策的這通奉迎表態不覺得然。也恰是這類不覺得然