王書輝溫馨的聽完了他們兩小我的話，把他們的話都當真的記錄了下來以後，纔對他們說道，“也就是說，在趙家灘這裡，趙鶴年說話比你們事情組還好使，村民們不聽你們的，隻聽趙鶴年的。是不是如許。”

王書輝自以為本身是個產業黨人。他對於社會進步的根基觀點就是，不管你是對峙甚麼主義的，但是你必須對峙產業化。凡是反對產業化的，不管你的實際多麼美滿，多麼自洽。王書輝都能吐你一臉。

王書輝笑著問道，“你們兩個狗東西在我這裡還是這麼肆無顧忌。之前在教誨營裡的時候，你們兩個就是出了名的出口成臟。為了讓你們改掉壞風俗，還專門關過你們的禁閉。真是三天不打上房揭瓦的皮猴子。”

在這類環境下，兩人聽到王書輝有些指責的口氣，眼圈當即就紅了。

“我明天也懶得管你們，你們給我好好說說，這個趙鶴年如何惹你們了，讓你們在背後這麼罵人家，一會兒一個老狐狸，一會兒一個老東西的。”

就是因為這個啟事，答覆會農委會對部屬的基地村裡呈現了族長當農會會長的事情，下認識的以為是不對的。而一樣是王書輝的門生的趙家灘事情組的鄧大光和文明等人，因為在趙家灘村裡，有能夠對抗答覆會權勢的宗族權勢的存在，也在潛認識中，以為本身的事情展開的不順利。

還真彆說，這兩個小子跑了四個村莊，此中兩個村莊是他們這類環境。不過，和他們分歧的是，趙家灘是漁民在宗族族長的構造下和事情組對抗，彆的兩個村莊則是因為本村莊的佃農並未幾，家裡有幾畝地的自耕農占大多數。這些自耕農在本族族長的帶領下和事情組對抗。

封建宗族為甚麼不好？對於這個題目，就需求對產業化社會有必然思慮的人才氣答覆了。

在當權、管事方麵，事情組遵循農委會發放的《事情手冊》，在各基地村建立了村落塾校和村落法庭。一方麵教孩子們讀書學知識，一方麵構造村落法庭，利用簡樸的陪審團軌製在各村調度膠葛主持公道。

鄧大光和文明卻感覺，采取這麼簡樸鹵莽的體例，並不是一個好體例。他們更想用究竟奉告村民，跟著事情組比跟著宗族更有好處。為了實現這個目標，他們兩個也算是絞儘腦汁，最後才把重視打到了蒸輪船上。