白夜前去崑崙，首要有兩個啟事，一是他想抓到冰蠶，二是他很想見地一下明教的武功。

本來，他是想要帶雪蓮本株歸去研討，可他想起，本身要在外邊呆很長一段時候，他冇有東西儲存，隻好退而求其次，將雪蓮種子帶歸去種植。

現在，是他教完猴群內功的第二天，他籌辦再住幾天，督導這群猴練功，不然他花的工夫能夠就白搭了。

他在崑崙山脈閒逛了半個月了，闊彆塵凡喧嘩，又規複到與清風野獸為伴，幕天席地的狀況。

公然，讓他有些絕望。研討來，研討去，他發明這門工夫確切能夠摹擬很多武功，但並非是統統。

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內功是創出來了，可要講，猴子也聽不懂，這又不是神話天下，猴子都成了精怪。冇法，他隻好一隻隻在猴子體內運轉內功，讓它們記著這類感受，能夠自交運轉。

天下間，不成能有一門武服從做到包含天下武學，獨孤九劍不能，無相功也一樣。

隻是因為說話不通，白夜冇法直介麵傳心法，並且猴子固然在生物學上和人是遠親，但畢竟身材有不同，不成能人的內功直接能夠供猴子利用。

去明教的路程，要比在天山找縹緲峰靈鷲宮舊址快很多，一個是作古百年，連舊址都已野草成林，一個在西域有赫赫威名，弟子教徒常常出冇，天然是後者更要好找一些。

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縱觀這武俠天下的生長，不難發明，明教在此中占有一個極其首要的位置，很多事情都是環繞它來展開。

這半月工夫，他走遍很多山頭，一座座細心尋覓，卻冇有發明任何冰蠶的陳跡。倒是他比來內力大漲，武功進步很多，因為他在天山找縹緲峰到處亂爬時，采得了幾株天山雪蓮。

北宋年間，那曾起兵反宋的方臘，據稱就是明教教主，那寫成九陰真經的黃裳也和明教有仇。

宿世的雪蓮固然奇異，屬於寶貴的藥材，但比之於此，卻差之千裡，如雲泥之彆。

武道冇有極限，武學冇有絕頂。那些自稱武功天下第一，所習所著武功要麼破儘天下武學，要麼包含天下武學的人，實際都是一群高傲傲慢之輩。他們常常範圍於本身的六合，而忽視了全天下之人。