白棠可不敢跟三豐祖師比，自家老爹但是張三豐不曉得多少代的傳人徒孫了。

“白仙子，楊康先祖如何冇有來？”

俞岱岩的目光引發了女子和外族男人的重視，兩小我一同望過來，男人的雙眸中乃至閃過一抹暖色。俞岱岩自知失禮，不美意義地對兩人笑了笑。女子回以一笑，帶著男人與俞岱岩擦肩而過。

“放心，我必然將你哥哥找返來！”　白棠包管道，找回楊逍就把他監禁在古墓，製止他和紀曉芙一段孽緣，趁便讓他離開造反雄師。

白棠點頭：“不是那篇，張三豐也寫了一本《大道論》，開篇為‘大道者，統生天、生地、生人、生物而名，含陰陽動靜之機，具造化玄微之理，統無極，生太極。無極其知名，知名者，六合之始；太極其馳名，馳名者，萬物之母。因知名而馳名，則天生、地生、人生、物生矣。今專以人生言之。父母未生之前，一片太虛，托諸於穆，此無極時也。無極其陰靜。陰靜陽亦靜也……’”

“他有事情，以是拜托我來看你們。你如有甚麼困難，固然跟我說，我幫你處理。”　白棠想著餬口在山中的純真少女應當冇甚麼事纔對。

“我哥哥叫做楊逍！”

小蘿莉歡暢地笑開了：“白仙子喜好喝的話，我送你一瓶蜂蜜。”

楊逍道：“張三豐本年才九十歲，仙子你連他活到兩百多歲的事情都曉得，真是未卜先知，比張三豐短長多了。”

“張真人在道學和武學方麵進獻凸起，造福了後代人，不像我隻曉得本身修煉，比不得張真人。”　白棠道，“張真人著有《大道論》、《玄機直講》和《玄要篇》，你如有興趣，能夠拜讀一番。”

“《大道論》對於‘道’的闡述是就它統禦並直接參與全部宇宙以內生天、生地、生人、生物的服從感化所作的描述性定義。道，此中含有推移陰陽、變更動靜的關鍵，具有締造並演變即便是最纖細事物的服從及永久穩定的法例與規律。它包括著無始無終的無極，與由無極所生並且為統統事物產生的底子的太極……”

白棠跟著楊羽裳走進此中一個板屋中，屋子裡隻要椅子和桌子，可見世人睡覺還是要回古墓中。

再轉到現在的明教，陽頂天剛死冇有多久，上層辦理者為了爭奪明教教主之位全鬨翻了，冇空管上麵的人，而在故意人（韓山童、郭子興這類人）的煽動下，中基層的明教教眾豎起反動的旌旗。若這個天下是元末那樣的殘暴統治，民不聊生，他們的行動還算公理，能獲得泛博勞苦大眾的支撐。可這個天下不是元末，慕容家固然顛覆了民主統治，但子孫們還算是好天子，勤政愛民，使得百姓能夠安居樂業，比北宋時候的百姓餬口水準要高很多。在如許的大環境下，明教竟然還敢造反？百姓們不支撐不說，六大門派更落實了他們魔教的名頭，隻差一個來由就會結合起來圍攻光亮頂了。