發明二十五絃之瑟，創作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的餬口。初創了中華菜肴的製作。

這實在是可巧了，因為此時恰是全新世開端，即第四紀冰期的最後一次冰期結束不久。之前《史前大大水》章節中詳細先容了後果結果。

伏羲氏將其統治地辨彆而治之，並且任命官員停止社會辦理，為後代管理社會供應鑒戒。

普通以為，中華民族初期血脈來自於中原、東夷、苗蠻三大族群，到秦漢之際構成為中華民族的主體血脈。炎帝和黃帝是中原族的代表，伏羲是各族共同尊奉的先祖。在當代社會，漢族和許幾多數民族仍然儲存著伏羲創世神話和祭奠伏羲的風俗。

史乘《承平寰宇記》載：“（西華）縣西二十裡，舊傳女媧之都，本名媧城。”現存明朝碑刻亦載：“思都崗乃女媧之故墟也。”陳腐之女媧城，因兵燹水患屢修屢毀。考古發掘出春秋期間女媧城遺址，並同女媧陵。後由官方自發修陵築廟，因循傳統廟會，拜祭女媧人母，尤以農曆初1、十五香火最盛，每年幫襯者達二百餘萬。

伏羲的部落稱王110年，並不是說伏羲活了110年，以當時的醫療衛生前提，是很難辦到的。實際上是伏羲氏部落統治了110年（BC9750～9640年）。

BC9640年，有媧氏受伏羲氏的禪讓成為新的部落聯盟中間部落。女媧氏，又稱女希氏、有蟜氏，是中國傳說期間的上古母係社會期間部族。其首級被尊為中原族始母，中華民族共同的人文先始，古神女而帝者，是炎黃二帝的母族，位列“三皇”、“五氏”之一。相傳是華胥氏之女。其圖騰意味初始為“蝸”，成為皇，並且部落中女子世代為伏羲氏及厥後嗣的王後，是以圖騰後改成鳳凰。

原始蒔植業開端於利用葫蘆作飲水器具的伏羲氏期間，人們最早蒔植的是葫蘆，在蒔植葫蘆的過程中，人們堆集比較豐富的蒔植技術。實在人們開端蒔植葫蘆時，也不必然是因為需求而想到蒔植葫蘆，很能夠是兒童出於愛好和玩耍開端了葫蘆的蒔植。其啟事有三：一是兒童有大量的餘暇時候照顧、庇護和辦理他們的“勞動”服從；二是葫蘆籽顆粒大潔白，深受人們愛好；三是葫蘆籽顆粒大而輕易播種操縱。我國很多處所官方存在著禁食葫蘆籽的民風，大人們會用“吃葫蘆籽會長包牙”之類的話恐嚇小孩子，申明人們對葫蘆籽的正視和庇護，也表示了葫蘆種植汗青的悠長。當我們的先人把蒔植葫蘆轉向蒔植草類植物獲得食用的種籽時，原始農業就出世了。