BC2300年擺佈在阿卡德王納拉姆－辛統治期間，其突破了敘利亞的埃卜拉都城，將之付之一炬，埃卜拉王朝固然並未滅亡，但氣力遭到減弱，西閃米特人通往美索不達米亞的通道翻開了。

但是從汗青沿革來看，當時都被稱為希伯來人，而厥後的阿拉伯人的先人分離在各地，彆離有本身的地稱呼號。而阿拉伯的稱呼是直到伊斯蘭教呈現以後纔有的名字。當時的古希伯來人流散到各地，首要為阿拉伯半島，而此中的一支留在了迦南。從而建立了諸多公國，以是亞伯拉罕才被稱為“萬國之父”。而亞伯拉罕的孫子雅各則是猶太人的直係先人。

他的父親統治期間已經對當局機構停止了鼎新，首要將國度分彆為三個地區，由首級直接節製。而阿美姆哈特三世又持續完美這一軌製，從而使得處所官員的權力遭到限定。

據《聖經・舊約》記錄，雅各是猶太人的先祖，猶太教以為舊約是上帝和“以色列之子孫”的聖約。

迦南是地中海東岸的一個狹小地區（南北150英裡，東西75英裡），有高大的山嶺，也有豐腴的河穀。它夾在埃及、巴比倫、亞述、波斯等大國之間，是軍事上的要地，也是貿易上的交通要道。早在BC2900年時，西閃米特人的一部遊牧到迦南，由地名而被定名為迦南人，逐步離開遊牧餬口而處置定居的農業，在埃及和埃卜拉的文明影響下，曾經締造了本身的“迦南文明”，並建立了部分城邦，但未曾建立文明體係。

初期西閃米特與東閃米特人在陸路上被敘利亞的埃卜拉王國阻斷，是以西閃米特與東閃米特漸行漸遠，此時東閃米特已經與蘇美爾文明開端融會，文明程度閃現躍進式生長。

不管阿拉伯人的先人是以實瑪利還是以掃，猶太人和阿拉伯人都以為亞伯拉罕是他們的先人。但是，有著共同先人的兩個民族卻曆經多次中東戰役，中東戰役仍然冇有實現，巴以牴觸仍然還是牴觸。

當時的迦南人把入侵者叫做“希伯來人”，意義是“從河那邊來的人”(“河”是指幼發拉底河)。希伯來，譯自英語Hebrew。在猶太人的說話裡，這個詞的精確發音應當是“Ivri”，意為“渡河者”。

西閃米特人因為闊彆文明中間美索不達米亞和埃及，以是始終冇有建立本身的文明體係，大部分保持著部落氏族軌製和遊牧餬口，與他們在北方大草原的餬口並無二致。

亞伯拉罕帶領族人，長途展轉跋涉來到迦南。亞伯拉罕用更先進的美索不達米亞文明異化了本地的迦南人，因為人種不異，並冇有遭到太大的阻力，從而建立了迦南文明。亞伯拉罕被當代猶太人和阿拉伯人奉為共同的先人。