BC2300年擺佈在阿卡德王納拉姆－辛統治期間，其突破了敘利亞的埃卜拉都城，將之付之一炬，埃卜拉王朝固然並未滅亡，但氣力遭到減弱，西閃米特人通往美索不達米亞的通道翻開了。

據《聖經・舊約》記錄，雅各是猶太人的先祖，猶太教以為舊約是上帝和“以色列之子孫”的聖約。

BC1810年，辛努塞爾特三世的兒子阿美內姆哈特三世擔當了埃及法老之位。

他的父親統治期間已經對當局機構停止了鼎新，首要將國度分彆為三個地區，由首級直接節製。而阿美姆哈特三世又持續完美這一軌製，從而使得處所官員的權力遭到限定。

亞伯拉罕帶領族人，長途展轉跋涉來到迦南。亞伯拉罕用更先進的美索不達米亞文明異化了本地的迦南人，因為人種不異，並冇有遭到太大的阻力，從而建立了迦南文明。亞伯拉罕被當代猶太人和阿拉伯人奉為共同的先人。

此時西閃米特人第一次進入美索不達米亞，這些進入美索不達米亞的西閃米特人被稱為阿摩利人。他們於BC2025年，建立了拉爾薩王朝。約莫希伯來人的先人（阿摩利人的一個部落）也是在這一期間進入蘇美爾地區。在拉爾薩王朝建立以後，一向餬口在烏爾城。

按照閃米特諸教經籍《聖經》，亞伯拉罕（阿拉伯語發音為易卜拉欣）有兩個兒子：

西閃米特人因為闊彆文明中間美索不達米亞和埃及，以是始終冇有建立本身的文明體係，大部分保持著部落氏族軌製和遊牧餬口，與他們在北方大草原的餬口並無二致。

固然其統治期間很少對外策動戰役，群眾也很戀慕這位國王，但是各種修建工程以及尼羅河水量的減少，使得經濟低迷。同時王國還鼓勵那些本國的修建工人（西閃米特人）留在三角洲定居，從而使得本地的統治次序垂垂失控。

初期西閃米特與東閃米特人在陸路上被敘利亞的埃卜拉王國阻斷，是以西閃米特與東閃米特漸行漸遠，此時東閃米特已經與蘇美爾文明開端融會，文明程度閃現躍進式生長。

BC2900年，閃米特人大肆遷徙到美索不達米亞（伊拉克）北部地區的西裡西亞地區的尼尼微等地，並且順著阿拉伯草原達到敘利亞、巴勒斯坦、西奈半島、阿拉伯半島。

當時的迦南人把入侵者叫做“希伯來人”，意義是“從河那邊來的人”(“河”是指幼發拉底河)。希伯來，譯自英語Hebrew。在猶太人的說話裡，這個詞的精確發音應當是“Ivri”，意為“渡河者”。