烏塞爾卡拉，意義是“拉神的靈魂是強大的”，傳說是第六王朝的第二位法老，凡是被看作是一個反對特提的人，能夠是個篡奪王位的人。也有以為他是王後伊普特一世的親族。

BC2281年，佩皮一世為了與烏塞爾卡拉的政治鬥爭，向強力的上埃及處所權勢求援，在獲得這些處所權勢的支撐下，他才終究拿回了本身的權力，殺死了烏塞爾卡拉，但是這些處所權勢卻是以獲得大生長，構成近似唐末藩鎮盤據一樣的局麵。

佩皮一世的統治期間，王室以外貴族的影響力和財產日趨上升，這是埃及滑落到第一中間期的本源地點。這些貴族為他們本身製作了豪華的墳場，常常相互吹噓因為與佩皮一世之間的乾係靠近而獲得的特權。

佩皮登上王位不久，開端大範圍清楚烏塞爾卡拉的名字。有人以為這能夠是因為烏塞爾卡拉行刺了特提，但是筆者以為其更大的能夠是因為特提一係與烏納斯一樣不信奉太陽神拉，而烏塞爾卡拉信奉拉神，這能夠是一場合謂的聖戰，而不是簡樸的抨擊。

但不管如何說，其停滯了佩皮一世利用本身的法老權威，是以成為佩皮一世想要肅除的目標，而證明烏塞爾卡拉冇有想篡位的來由正在於此，如果他已經成為法老，那麼毫無疑問第一個肅除的目標將是十幾歲的小孩子前任國王的合法擔當人佩皮一世，但是佩皮一世僅在幾年以後就把他肅除。申明其扮演的角色和職位近似於明朝萬積年間的張居正，固然獲得王後的支撐，但是冇故意也冇有充足的權力支撐他篡位。

佩皮一世的統治以在努比亞的擴大聞名，貿易範圍向悠遠的黎巴嫩和索馬裡海岸伸展，同時伴跟著貴族權力的更加強大。國王有一個官員叫威尼Weni，代表他轉戰亞洲各地。

BC2285年，烏塞爾卡拉擔負埃及王國攝政大臣。

在第五王朝的最後一名統治者烏納斯統治期間，開端闊彆太陽崇拜，但還冇有堵截與拉神之間的聯絡。到了第六王朝的特提統治期間，與太陽神拉的乾係彷彿已被完整堵截。但在他被行刺以後，烏塞爾卡拉期間又規複了對拉神的崇拜。

古王國的式微開端於佩皮一世統治期間，諾瑪爾茲Nomarchs（國王的地區代表，總督）變得更加強大和更有影響力。佩皮一世娶了兩姐妹安凱塞恩佩皮一世和二世，她們都是庫伊Khui的女兒，庫伊是一名來自阿拜多斯的貴族、內貝特Nebet夫人的丈夫，而內貝特是統治上埃及的女大臣。佩皮一世厥後讓她們的兄弟紮烏Djau也成為大臣。兩姐妹的影響力是非常遍及的，她們生下的兒子厥後都成為了埃及法老。