埃瑞都遺址的陶器分屬分歧的文明生長階段。埃瑞都文明陶器以單色采陶為特性，陶器多赭色，偶然為棕色、玄色，偶爾也有紅色，常塗以黃色和米色陶衣，紋飾主如果帶狀、斑馬線、方格等多少形圖案。哈吉・穆罕默德文明典範的器物為深底碗、缽，器表多為紫玄色，略有光芒。歐貝德陶器則以半球形小碗及奇特的多少圖案裝潢最富特性。彆的，在遺址中還發明有陶網墜、奉獻於祭壇的小型容器等。

在汗青記載開端之前，埃瑞都的文明就已經與尼普爾的文明融會了。在兩個文明的融會中，埃瑞都的影響彷彿占首要職位。

但是過了不久，國王女兒無夫而孕，生下一子，高塔看管人驚駭國王得知此事，便將男嬰扔下塔外。奇特的是，這時塔外飛來一隻雄鷹，將小孩叼走，帶給一個種地的農夫，農夫將小孩扶養成人，長大後終究篡奪了沙喀羅斯的王位。

這些都會大部分位於兩河沿岸，隻要基什、阿塔卜、舒魯帕克和尼普爾四座都會闊彆河岸。

埃瑞都遺址發明有南部美索不達米亞最早的宗教修建──神廟，屬埃瑞都文明。神廟平麵為長方形，麵積不大於4平方米,廟的一端有一凸起部分,內安祭壇,廟堂中心另設一祭壇，門開在廟的另一端。緊挨著修建物有圓形的獻祭所或獻祭桌，並有祭燒後殘留的灰燼。

埃瑞都則是文明神恩基的聖地，他是光馴良的神，地下的淡水的主宰，大夫和人類的朋友。他為人類帶來了藝術、科學、產業和文明。傳聞最早的法書是他的產品。埃瑞都本來是一個海港，它與外界的貿易和各種文明在這裡的融會，對它的文明的生長無疑起了首要感化。它的天下觀與它的地理位置有關：它以為大陸是從海水裡冒出來的，就象幼發拉底河入海口不竭擴大一樣。

蘇美爾人最首要的修建遺址是祭奠恩基的門路型金字塔神廟，用磚塊製作。因為他們以為神老是高高地居於神山之顛，以是需求在金字塔頂來禱告，令人能夠靠近神的宮殿，使神便於接管人的禮拜。這類頂禮膜拜的祭奠體例，在美索不達米亞平原上的影響敏捷擴大開來，並且保持了數千年之久。

從出土的蘇美爾泥版來看，埃瑞都在蘇美爾人中的首要性首要表現在“大大水”之前。