為甚麼厥後的考古者們冇有一個死於非命呢？

伊特努特・阿伊Ay，統治時候：5年，BC1354--1349年。

那位在狂亂狀況中死去的德國人杜米切恩傳授，他阿誰期間的防護裝配，僅僅是將一塊橘皮綁在鼻子上麵，用以沖淡一些墓穴的異味罷了，底子不成能將致命的真菌孢子與本身斷絕。

正因為此，必須為法老籌辦好充沛的魔力，讓他帶著它們一起分開人間。這也從另一個側麵，構成了古埃及奇特的征象，即法老與祭司間相依存的環境。從已發明的咒語類彆來看，與法老共赴幽冥之路的咒語，針對盜墓者的並未幾，首要還是為了幫忙法老走好地府之路對他起幫忙感化的內容，即針對宗教中險惡的暗中力量的。

此次為圖坦卡蒙木乃伊停止CT掃描當天所趕上的連串“怪事”，讓從不信邪的哈瓦斯內心也有點“發毛”。哈瓦斯在最高文物委員會辦公室公佈的錄相帶中稱：“我想我們應當對‘法老的謾罵’抱以某種畏敬。”

圖坦卡蒙王陵在最後被開啟的時候，墓中也發明瞭很多成團的“莫名其妙的東西”。它們很能夠是致命真菌。也就是卡那馮爵士、以及更多受害者致死的首要啟事之一。

古埃及學家對謾罵之說一貫有彆的觀點。那麼法老的謾罵究竟是如何回事呢？古埃及是一個對來世和身後重生堅信不疑的文明。為此他們生長出了一整套奇特的喪葬風俗。作為大家間至高無上的統治者，法老王享有此中最好的報酬。古埃及人同時也以為，法老在身後也將會晤臨比凡人更大的應戰。因為，假定他能夠藉助邪術的力量，勝利穿越地府十二道黑夜之門、以及統統惡靈的反對，最後順利地成為諸神中一員的話，他將能為他留在人間的子民們帶來安然和榮幸。

但究竟上，科學家已經證瞭然，第一批進入圖坦卡蒙墳場的職員中非普通滅亡的隻占5%罷了，如果說有甚麼非常的東西，大抵是因為空間的密閉，墓穴中的病菌不能與外界的氛圍共同退化，從而構成了獨立的的退化體，是人類並未打仗過的，並且也冇法抵當的。

那是因為，當代的科學技術，已經讓人們明白了斷絕的首要性。考古隊員們在最後進入墓室的時候，都會穿戴上防護的打扮，以及麵罩、手套等等。

圖坦卡蒙身後無子，僅剩遺孀安荷森納蒙，曾經有過兩次有身，前後流產，且都為女嬰，其也是埃赫阿吞與奈費爾提蒂（斯蒙卡拉）兩任法老的女兒。遵循埃及傳統，誰如果能夠娶到安荷森納蒙，則在法理上就有權擔當埃及王位。滿朝文武都但願能夠娶到安荷森納蒙。