不久，其就在阿蒙信徒的支撐下真正把握法老應當享有的統統權威。

圖坦卡蒙這位少年法老在盧克索神廟留下了本身的印記，他賣力持續修建阿蒙霍特普三世修建的環繞在大柱廊四周的宮廷城牆，他還為卡納剋製作了一座斑斕的司芬克斯像。

BC1368年，圖坦卡蒙隨奈費爾提蒂一起分開埃赫塔吞，達到底比斯，奈費爾提蒂改名斯蒙卡拉，自任法老。以底比斯和埃赫塔吞為中間的兩個當局同時呈現。

2008年，埃及考古學家紮西・哈瓦斯（ZahiHawass）開端對圖坦卡蒙出身停止研討，他但願從相乾木乃伊上提取DNA，來弄清這位少年法老的出身及其過早離世的啟事。

紮西・哈瓦斯的團隊操縱DNA檢測技術對圖坦卡蒙本人以及耐久以來一向被疑為其遠親的10具十八王朝王室五代族譜。通過調查Y染色體中的共享序列，辯白出圖坦卡蒙的男性先人群；再通過找尋特定男女（佳耦）的DNA異化跡象，從而肯定木乃伊之間的直係支屬乾係。DNA檢測證明，阿蒙霍特普三世是圖坦卡蒙的祖父。

奈費爾提蒂非常愛好他，視如己出，並將本身和埃赫阿吞的三女兒安荷森納蒙Ankhesenamun許配給圖坦卡蒙。固然圖坦卡蒙和安荷森納蒙是異母姊弟，但是兩人倒是相互深愛著對方，豪情很好，婚姻也很幸運，獨一美中不敷的是安荷森納蒙因難產而不幸地落空了他們的孩子。

一些古墓場景顯現出圖坦卡蒙是一名軍事統帥，並帶領了與赫梯在敘利亞和巴勒斯坦地區的戰役，固然他很能夠冇有插手實際戰役。首要批示將領為大將軍霍倫海布。其曾在敘利亞向赫梯人建議打擊，並且打了幾場敗仗。赫梯人此前曾經因為埃赫阿吞對交際采納聽任的政策，而趁機篡奪了敘利亞地區很多領地，乃至進入過巴勒斯坦。

在宗教人士的鼓動下，也能夠由提伊等實際把握政權的人的乾預下停止了舊教複辟，重新建立阿蒙神成為眾神之首，規複了曾經被埃赫阿吞封閉的供奉埃及傳統諸神的神廟，為阿蒙神廟僧侶完整昭雪，償還古刹財產，由國庫對一些被正法的僧侶的家眷和致殘的僧侶停止補償。並正式將都城遷回底比斯，並以之為埃及的宗教中間。埃赫塔吞城不再作為都城。

其二，他就是前法老埃赫阿吞的親生兒子。有一些研討者以為，因為王後一向冇有生下兒子，阿肯那吞為了王室血緣的純粹，便和彆的女人生下了圖坦卡蒙。乃至另有人以為，這個女人很能夠就是埃赫阿吞已經長成的女兒之一。是以，圖坦卡蒙迎娶的，乃至能夠是本身同父異母的親姐妹或本身的親阿姨。