固然在盤古氏期間已經製止內婚製，但是因為母係氏族與彆的氏族的外婚群婚製，使得較難判定孩子的父親是誰，以是也很難製止遠親結婚，畸形兒很難製止，以是燧人氏期間已經立了風姓作為族人的姓氏。但是因為燧人氏的大生長，天下到處都是風姓，以是仍然冇法辯白孩子的父親是誰。

人類辨彆於彆的植物的最大特性就是社會性和交換性，以及對幼兒和兒童的充分撫養和教誨。恰是這一點導致了人類逐步變得聰明並在儲存鬥爭中克服了彆的單打獨鬥，弱肉強食的植物。

女媧竄改了婚姻的風俗，倡導男聘女嫁的婚俗禮節，實施男女對偶製。她梵金禱告彼蒼，陰旨本身作為婚姻婚配牽線搭橋的媒人，建立了媒人軌製，並製定婚姻行聘之禮節。當男方向女方求婚行聘之時，必須向女方奉送精彩規整的獸皮和新奇肥美的肉食，作為聘證，以示“對偶”婚姻軌製的標準和慎重。

下一章先容有媧氏以後的朝代~大庭氏

這個傳說說瞭然女媧發明瞭陶器，陶器的製作就是通過泥土來燒製的。女媧是陶器乃至瓷器藝術鼻祖。同時也申明有媧氏部落作為首要的女性部落，在大水以後的人類繁衍中闡揚的首要感化，也代表了女媧標準人類婚姻軌製，建立媒人軌製，使得人類的繁衍今後有了品德的標準。

母係文明與社會運作的根基單位不是獨立個彆或妻夫小家庭，而是家屋。是以在母係社會的代價體係中重家屋名譽而非小我名聲，重家屋調和而非小我成績。是以母係的社會，公家看法虧弱，處理題目首要靠家屬協商。

“天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再付與它們生命。今後女媧締造了人，人們世世代代繁衍生息，過著幸運的餬口。”這就是女媧造人的傳說。

因為母親們一向擔當著扶養和教誨孩子的嚴峻任務，原始部落中母親、阿姨、外祖母共同承擔哺育嬰兒的任務。女性承擔了人際交換、說話、原始宗教信奉的核心成分戰役常勞動的首要部分。

女媧期間進入對偶家庭階段，人們除了象疇昔那樣能夠確認本身的生身母親以外，還能慢慢地確知本身的生身父親。同時在與大天然作鬥爭中，人的感化日趨明顯，已經有了對於植物的馴養和植物的種植。這統統致令人們慢慢構成了人和植物的對峙、人高於植物的看法,而對於本身的直係支屬產生了無窮眷戀之情,隨之便產生了先人崇拜，人們但願本身先人的靈魂也象生前一樣能夠庇佑本氏族的成員。