神農辦理部落，管理天下很有體例。不望其報，不貪天下之財，而天下共富之。智貴於人，天下共尊之。以德以義，不賞而民勤，不罰而邪正，不忿爭而財足，無製令而民從，威厲而不殺，法省而不煩，群眾無不敬戴。

傳言神農乃小巧貴體。能見其肺好五臟，因能化解藥毒。又傳說神農因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。傳說神農氏樣貌很獨特，身材肥胖，身材除四肢和腦袋外，都是透明的，是以內臟清楚可見。神農氏嚐盡百草，隻要藥草是有毒的，服下後他的內臟就會閃現玄色，是以甚麼藥草對於人體哪一個部位有影響便能夠等閒地曉得了。並以此傳授人們人類最早的著作《神農本草經》，開端隻是口耳相傳，到了漢朝方為人們用筆墨記錄下來，實在已經顛末端半途人們的不竭補充。厥後，因為神農氏服太多種毒藥，積毒太深，終究身亡。

《世本・作篇》記錄：“神農作琴。神農琴長三尺六寸分。上有五絃，曰宮、商、角、徵、羽。”《新論・琴道篇》則明白地說：“琴，神農造也。”“神農始削桐為琴，練絲為弦，以通神明之德，合六合之和焉。神農氏為琴五絃，足以通萬物而考理亂也。”《楊子》一書中寫道：“昔有神農造琴以定神，禁淫僻，去邪欲，反其天真者也。”神農琴上的五根弦名宮、商、角、徵、羽，實際上就是中百姓族音樂所指的五聲音階。又有神農“作五絃之琴，教人日中為市，買賣而退，各得其所。”作五絃琴，以樂百姓。這類琴厥後叫神農琴。

神農教民利用東西，教民播種五穀，教民醫藥，教民製陶、繪畫，教民弓箭、獵獸、健身，教民製琴、教民音樂、跳舞，還教民智德。

治麻為布，民著衣裳。之前人們用葛布，神農教民麻桑為布帛，進一步豐富了布帛的質料來源。

《綱鑒易知錄》記錄：“民有疾，未知藥石，炎帝始草木之滋，察其寒、溫、平、熱之性，辨其君、臣、佐、使之義，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作文書上以療民疾而醫道自此始矣。”《史記・補三皇本紀》謂：神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥。《淮南子・修務訓》亦謂：神農嘗百草之滋味，一日而遇七十毒。晉乾寶《搜神記》卷一：“神農以赭鞭鞭百草，儘知其平毒寒溫之性，臭味所主，以播百穀。”