該文明住民首要處置農業，以漁獵為輔，已能應用灌溉技術，蒔植小麥、大麥和亞麻。植物遺骨表白住民已養牛。流行銅、石材、木料的買賣。

蘇美爾人的宗教生長能夠分為兩個階段：

BC4300年，本地已有本地土著的定居點，較埃瑞都文明的最暮年代（BC5400年，為定居點）晚，二者期間交叉。

歐貝德文明的神廟修建較著進入一個新的生長階段，其平麵呈長方形，中間為殿堂，殿堂一端是安排供品的桌子，兩側建有一些較小的房間和壁龕。修建物四角正對東南西北四方。這是而後美索不達米亞幾近統統神廟修建的共同特性。

此時以神廟為中間已呈現小城鎮。但遺址中發明的居住房屋構造簡樸，除葦棚外，有的也用土坯製作。在埃瑞都遺址、烏爾遺址、歐貝德遺址中，均發明歐貝德文明的墓葬。墓壙呈方形，葬式為仰身直肢單人葬，但也見有多少合葬墓，有的在死者身上撒赭石粉或在頭部放一赤鐵礦石。幼兒則葬於陶器當中。在美索不達米亞北部發明有屈肢葬例，顯現出較較著的處所特性。

不幸的是，他們不曉得一年實際上是地球繞太陽公轉一週的時候，玉輪的12次循環或12個月比一個太陽幼年11天。在創建太農曆的九百年後，即BC3000年擺佈，蘇美爾人才體味到，每隔幾年他們就要在其年曆上另加一個閏月，才氣精確地預報季候的循環。

蘇美爾法律庇護婦女，並且婦女能夠達到相稱高的職位，但全部文明裡，男人做主。

蘇美爾的每個都會都有它本身的神和神學，並且跟著時候的變遷，這些神也產生竄改，是以冇法說蘇美爾宗教。蘇美爾人的信奉有的來源於哈拉帕文明，有的來源於本地土著的原始信奉。它是厥後美索不達米亞神話、宗教和占星學的源泉。

遺物中以陶器最富特性，首要為素麵的粗製陶和彩陶。晚期呈現輪製陶，器形有高腳杯、瓶、碗、橢圓形大盤及流前端外張的帶流陶器。彩繪多為黑、綠、棕色單彩，紋飾母題以植物、植物、多少形圖案為主。除陶容器外，其他陶成品有紡輪、金飾、人像。在美索不達米亞南部發明有陶鐮、陶斧。

蘇美爾人的宗教生長程度並不高，但宗教在他的餬口中占有很首要的職位。他們崇拜很多的天然神靈，如天神、地神、水神、太陽神、月神、女神等。蘇美爾宗教有一個令人值得重視的特性：它不主張有甚麼極樂的和永久的後代，而更在乎於現世的儲存，他們信賴人身後，會成為幽靈不安地永久在陽間浪蕩。