薩爾貢和他的閃米特聯軍對蘇美爾人的征服是雅利安文明入侵哈拉帕文明以後的第三次、也是有切當汗青記錄的第一次遊牧民族對定居的農業文明的大範圍入侵。前麵有雅利安人入侵哈拉帕文明，沙瑪什王朝入侵蘇美爾文明。在今後的4000多年裡，近似的入侵活著界各地還產生了很多次，乃至包含中國的絕大部分汗青期間。當代史的很大一部分就是由這些入侵構成的。

如同厥後的亞述帝國一樣，阿卡德靠武力征服建立的王國，統治根本並不安定。

沙瑪什筆墨與沙瑪特語跟著沙瑪什王朝的風騷雲散以及阿卡德王朝統治的到來，而被稱為阿卡德筆墨與阿卡德語。在阿卡德期間更進一步地生長起來，開端作為官方說話獲得推行，逐步代替蘇美爾語，約莫在BC2000年前後根基代替了蘇美爾口語。但蘇美爾語作為一種崇高，禮節，文學和科學的說話持續在美索不達米亞利用，直到公元1世紀。

但這個帝國仍然非常疏鬆，各城邦仍然非常獨立，隻能靠武力保持統治，薩爾貢暮年時各邦紛繁獨立，將他圍困在阿卡德城。厥後，他操縱禁衛軍彈壓了暴動。

如果說群眾締造了汗青，那麼豪傑人物則竄改了汗青。美索不達米亞的第二個帝國按汗青生長趨勢本應由蘇美爾人來建立，因為蘇美爾人在各方麵都搶先於阿卡德人，並且盧伽爾紮吉西也根基上做到了。但薩爾貢的呈現卻竄改了這統統，使這場由南向北的同一變成了由北向南，使較掉隊的阿卡德人統治了先進的蘇美爾人。在這個意義上，薩爾貢確切是當時最凸起的人物。

就是最早同一美索不達米亞的沙瑪什王朝，因為其的根底陋劣，以是隻能與蘇美爾人共處，以便學習蘇美爾人的各項文明服從，而現在的阿卡德王朝，其文明服從直接來源於千年王朝基什，是蘇美爾人的精華之地，又具有東閃米特部落善戰的懦夫，能夠說是文武雙全。

以後薩爾貢持續向西進犯小亞細亞的陶魯斯山區以及沿黎巴嫩山脈的地中海東岸地帶，包含敘利亞和巴勒斯坦，占據了埃卜拉城（Ebla），權勢直抵地中海沿岸。埃卜拉第二王朝向薩爾貢表示臣服。

BC2371年，薩爾貢成為被蘇美爾宗教聖地尼普爾承認的蘇美爾盧伽爾。

BC2363年，薩爾貢建議對埃蘭的遠征，擊敗埃蘭王希舍普・拉泰卜一世，令阿萬和蘇薩等城臣服。此次遠征以後，埃蘭西部成為阿卡德王國的屬地。但本地的王朝與基什及烏爾一樣，保持著本身的權威，阿卡德隻是通過軍事力量和國王的官吏對它們停止節製。