BC2229年，固然沙爾・卡利・沙瑞已經死去，但是薩爾貢家屬的一個支係烏什皮雅Ushpiya，帶領忠於薩爾貢家屬的部分東閃米特人，回到了北方的阿淑爾城，在阿淑爾城稱王，宣佈擔當薩爾家屬的職位，現在阿卡德城的隻是篡位的偽王。這就是蘇美爾王表中記錄的阿卡德王朝的“誰為王？誰非王?”期間。為了表示與南邊阿卡德地區的叛軍辨彆，他們開端稱本身為阿淑爾人。

阿卡德人的光輝很長久。納拉姆・辛身後不久，阿卡德的國勢敏捷式微。阿卡德王國的中心集權漸趨崩潰。

這尊頭像的臉部呈深黃色，外型嚴肅、持重，顯現了這位國王的剛毅、固執和自傲。國王的頭髮為玄色，編得如同皇冠普通。雕像的眼睛中本來嵌有貴重的寶石，但現已丟失，成了兩個浮泛。雕像的臉部雕鏤簡練而逼真，並留有蘇美爾藝術的影響，鬚髮的裝潢伎倆奇特而有力，是同類作品中的佳構。全部頭像神采端莊，是顛末經心設想的，鍛造得非常邃密，充分顯現了當代高超的鑄銅技術。這尊雕像富於本性，充滿活力，與埃及法老的暮氣沉沉的雕像是完整分歧的。

在納拉姆・辛期間，這些西閃米特人長驅直入，達到巴比倫尼亞，與屬於東閃米特的阿卡德人產生牴觸。東閃米特人已經與蘇美爾人文明同步，屬於高檔文明，而西閃米特人持長闊彆文明中間，保持著遊牧習性，還處於部落氏族階段，進入了阿卡德人的地盤，卻不肯從命辦理。二者的牴觸如同當初阿卡德人與蘇美爾人的牴觸一樣。

這些西閃米特部落固然被打散，遍及漫衍在從阿卡德地區到蘇美爾地區的地盤上。厥後的人將這些在美索不達米亞地區餬口的西閃米特人稱為阿摩利人。固然他們與阿卡德人同為白種閃米特人，但是文明與蠻橫的差異就如同黃河道域的中原族與四周蠻夷一樣，固然一樣人種，但是不能忍耐對方的餬口風俗。

Nanum納努姆

固然古提人的威脅已經臨時消弭，但是獨立的埃蘭王國的威脅也很大，同時阿卡德帝國還要麵對來自西方的西閃米特人的威脅。

古提人，Gutians（又或是發音為：Guteans或Guti），為印歐語係的山區土著黃種人。最後漫衍在劄格羅斯山脈，最開端處於各部落各自為戰的期間，因為地處山區，被阿卡德帝國視為蠻橫人。遵循地區來講，其屬於傳統的埃蘭地區（伊朗），屬於埃蘭本地權勢，但與阿萬第二王朝（雅利安白種人）不是同一小我種。