最成心機的實際之一來自於精力闡發學派的初創人、奧天時心機學家弗洛伊德。弗洛伊德按照摩西的名字與埃及很多法老名字中“摩斯”音節附近這一點，得出了非常驚人的結論：摩西是埃及人，並且與阿蒙霍特普四世存在某種乾係。實際上，“摩斯”在古埃及語裡有“兒子”之意，常常跟在某位神靈的名字前麵構成人名（如圖特摩斯）。

阿蒙霍泰卜四世說：“僧侶的反對是料想當中的，但對我的行動如此不滿卻冇想到。收回成命，他們天然對勁，但我本身的麵子、權威卻在天下人麵前丟儘了。何況僧侶們也一定就此罷休，他們內心鄙視我的脆弱。既為一國之君，就需言必行，行必果。我獲咎了阿蒙神的僧侶就獲咎到底，但同時也獲得了阿吞神僧侶的附和，有得必有失。並且以霍倫海布為首的一批將領已經向我表示儘忠，他們不滿僧侶們所做所為。有軍隊和部下一班人馬，就不怕這幫裝神弄鬼的人興風作浪。”內菲爾提提見阿蒙霍泰卜四世決計已定，就不再勸了。

阿蒙霍泰卜四世答覆說：“父親，我決計已定，決不會變動。我曉得阿蒙神是底比斯的庇護神，可謂根深蒂固。阿蒙神廟僧侶及其家人乾係盤根錯節，牽三掛四，使我政令難以實施。我想好對策，將都城遷往中部，一則避開阿蒙神廟僧侶的膠葛，二則便於辦理高低埃及和亞洲行省。至於百姓一時不解，那隻是時候題目，他們遲早會風俗新神的。”

老法老和老王後曉得兒子不會聽他們的話，但又擔憂國度是以呈現戰亂，因而趁一天早晨阿蒙霍泰卜四世向他們存候時對他說：“兒啊，做事情不成走極度。我這輩子承蒙阿蒙神照顧，國度承平、平和。你一下子改弦易轍，如此對待阿蒙神和他的仆人，不但獲咎神，還會觸怒很多人。不如現在便收回成命，放棄建立阿吞神的籌算，化動為靜，規複海內的平和。”

阿蒙霍泰卜四世聽罷皺起眉頭，說：“父親，剋日來我已聽到很多謊言，也有背後罵我咒我的人，蠢蠢欲動的人，我已命軍隊嚴加防備。現在你們來勸戒我。我曉得您與他們分歧，是擔憂我把事情搞糟。您所說的事理我也明白。但阿蒙神廟的僧侶權勢太大，常常乾預朝政，現在他們更加放肆，誹謗君主，煽動百姓，若不采納判定辦法，將來必然要變成大禍，不如早早快刀斬亂麻，拔除阿蒙神，隻尊阿吞神，才氣使江山安定。”