第七個部落統治期間，以薑氏後嗣薑克為部落聯盟首級。其部落（部落名不詳）統治時候：BC3200～2900年。

在大汶口文明的陶器上發明瞭能夠是筆墨刻文，能夠以為是已發明的較早的漢字，也能夠看作是一種刻符，是表達有明白意義的刻符，形、義一目瞭然，以是它又非淺顯的刻符。

陶器以夾砂陶和泥質紅陶為主。泥質陶器上常飾鏤孔、劃紋，有彩陶和簡樸的朱繪陶。沙質陶器上少數飾附加有堆紋和籃紋。三足器、圓足器發財，也有平底器、圜底器和袋足器。典範器物為觚形器、釜形器、缽形器、罐形器、鏤孔圈足豆、雙鼻壺、背壺、寬肩壺、實足鬹、袋足鬹、高柄杯、瓶和大口尊等。

大汶口文明的社會經濟在中期今後有了全麵、敏捷的生長。白陶器、玉器、象牙器的呈現和快輪製陶技術的利用，申明一部分離工製作已從農業平分離出來，成為相對獨立的經濟部分。

此期間的首要遺址包含馬家窯文明和大汶口文明：

製玉業較發財，呈現了精美的玉鏟，並有更多的玉裝潢品，包含以分歧形狀的單件構成的串飾。

大汶口文明發明有仿植物外型的陶製工藝美術品，中期所出產的獸形提梁器可謂工藝美術史上的珍品；晚期這類發明增加，反應出工藝技術的諳練和製陶業的暢旺發財。

晚期利用快輪出產大件陶器，如大汶口墓中就隨葬有輪製的大陶盆；製陶質料有了新的來源，發明瞭坩子土，用以燒製一種質地堅固、胎壁薄勻、光彩明麗的紅色、黃色、粉紅色細砂陶器，統稱為白陶，這類細砂陶器有袋足鬹、三足盉、寬肩壺和筒形豆等。這時所燒製的薄胎磨光黑陶高柄杯，代表了當時製陶工藝的最高程度，為今後山東龍山文明蛋殼陶的問世籌辦了前提。大汶口文明白陶和黑陶的呈現是天下上最早呈現的。

呈現了專門的製陶工匠師。彩陶的發財是馬家窯文明顯顯的特性，在我國所發明的統統彩陶文明中，馬家窯文明彩陶比例是最高的，並且它的內彩也特彆發財，圖案的期間特性非常光鮮。締造了陶祖（男性生殖器）、人形、植物形陶塑、陶製房屋模型。

BC3000年，炎帝神農氏達到全盛期間節製全部長江流域和黃河道域（包含河姆渡文明和仰韶文明），並且擴大到黃河上遊的青海以及下流的山東半島。此時母係氏族社會開端崩潰，進入父係氏族社會期間。炎帝神農氏開端進入青銅期間。