楚山不竭的回想起這些五行實際，垂垂進入了一種奧妙的境地。四周不竭的呈現白、黃、青、黑、赤等五色光芒，這些光芒就是潛龍山上的五行靈氣固結而成，因為楚山貫穿五行意境已經一個非常高深的境地，是以，呈現了靈氣化形的異象。

楚山的五行意境也在快速的晉升，五成…五成一…五成二…六成…七成…八成…九成…九成九，直到了九成九以後不管楚山如何儘力，仍然不能貫穿最後一點的關頭之處。總感覺是差了一點甚麼。

與此同時，五行之間存在著生、克、乘、侮的乾係。五行的相生相剋乾係能夠解釋事物之間的相互聯絡，而五行的相乘相侮則能夠用來表示事物之間均衡被突破後的相互影響。

楚山本命天下中的陰陽五行意境已經化作是一道本源，變成了一個陰陽八卦的形狀，彷彿是在歸納甚麼事理，又彷彿是在接收甚麼氣味，活著界當中不竭的扭轉，直到了九九八十一週以後，化作一道流光消逝活著界當中。楚山在貫穿了萬物生和逐本溯源的的事理以後，固然另有五種意境冇有美滿，但是已經有了陰陽五行美滿，時空風雷和冥屬性已經是八成五分，這時候，就算是楚山不主動貫穿意境，這些已經將意境化作的是陰陽五行本源也會不竭的接收相乾的本源氣味，連帶的逐步加強本來的時空風雷和冥屬性意境。遵循這個進度，隻需求五年的時候，十二種意境就會主動的美滿。到時候楚山就會順理成章的進入法紋境地。

就在如許的修煉過程中，五年又疇昔了，楚山的十二種屬性終究美滿了………

楚山開端不竭回想起宿世道家的有關五行的典範，五行是指木、火、土、金、水五種物質的活動。這與楚山所需求貫穿的五行屬性恰好對應。木、火、土、金、水是必不成少的最根基物質，人間統統事物都是由木、火、土、金、水這五種根基物質之間的活動竄改天生的，這五種物質之間，存在著既相互資生又相互製約的乾係，在不竭的相生相剋活動中保持著靜態的均衡。五行中，“木曰曲直”，凡是具有發展、升發、條達鎮靜等感化或性子的事物，均歸屬於木；“火曰炎上”，凡具有溫熱、升騰感化的事物，均歸屬於火；“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納感化的事物，均歸屬於土；“金曰從革”，凡具有潔淨、肅降、收斂等感化的事物則歸屬於金；“水曰潤下”，凡具有寒涼、津潤、向下活動的事物則歸屬於水。天然界的各種事物和征象的性子及感化與五行的特性相類比後，都能夠彆離歸屬於五行當中。