英國事上帝教國度，亨利的仳離要求遭到了羅馬大主教的回絕。亨利為了達到仳離的目標，“衝冠一怒為紅顏”，決定停止宗教鼎新，建立獨立的英國安立甘教會，以擺脫羅馬教皇的節製。

伊麗莎白女王為何畢生不嫁

翻看歐洲汗青，我們不丟臉出，由古至今，各國王室成員的婚姻，都很難由當事人本身做主。王室婚姻的締結與國度的政治、經濟、國際乾係、對外計謀密切相連。因此，王室婚姻也包含了太多的詭計狡計和好處舍取。伊麗莎白之以是畢生未嫁，並非是因為她故意機殘疾，也並非是她太抉剔，而是因為她睿智。她早已看得太透、太穿。以是她義無反顧地挑選了單身，平生努力於英國的強大、昌隆。

1568年，西班牙國王腓力二世（1556~1598年在位）向伊麗莎白求婚，亦遭到回絕。腓力二世曾是伊麗莎白的姐夫，她同父異母姐姐瑪麗・都鐸的丈夫。他早就對伊麗莎白另眼相看，在她蒙受瑪麗監禁期間曾賜與了特彆的關照。但伊麗莎白對是否締結這樁婚姻非常沉著和慎重，瑪麗與腓力的連絡，曾經給英國帶來風險，人們的影象猶存。她信賴腓力向她求婚是為了兼併英國的打算。因而，她以兩邊的宗教信奉分歧為由，委宛地回絕了腓力的求婚。今後，伊麗莎白又連續回絕了其他一些國度王公貴族的求婚，如瑞典王艾力克、羅馬皇儲查理至公等等。

1578年，伊麗莎白女王已經45歲，仍然待字閨中，法蘭西國王亨利二世的四弟，年僅20歲的安如公爵向她求婚，傳聞，伊麗莎白女王當時承諾了求婚，但期近將停止婚禮的前幾天，俄然變卦。此次拒婚差點使伊麗莎白女王喪命。

正如她在宣佈消弭與安如公爵的婚約時所說：“我不必再挑選佳婿結婚，因為我在停止加冕典禮時，已將結婚戒指戴與我國臣民的手上，意即我將與全部臣民為伴，將我的生命與純潔獻給英國。”

十六世紀初，英格蘭國王亨利八世（1509~1547年在位）愛上了王後的侍女，斑斕的安妮・博林，遂以王後冇有男嗣，在將來能夠產生擔當膠葛為由要求仳離。王後阿拉貢・凱塞林是亨利的寡嫂，他們生有一個女兒瑪麗・都鐸。

香港有學者大膽猜測：徐福是日本建國君主神武天皇。這大大加強了中日兩國群眾“同種”論的分量。他援引中日兩國古籍，綜合了考古學、地理學的研討，以為所謂的“澶洲”（《後漢書・東夷傳》中以為的徐福留住之地）就在日本。徐福東渡後建立了一個“徐福王國”，也就是日本國，其本人也就成了建國君主神武天皇。《日本神武建國新考》一出版，即引發很大反應。日本人旋即將此譯為日文，題為《神武天皇＝徐福傳說之謎》，並停止了一係列考據活動。比方，日本汗青學家自發地建立了“日本民族頭蓋骨指數測定會”，由文部省供應經費，構造天下各大學解剖學傳授，對各大學男女門生的頭蓋骨停止測定，並用時5年彙集了足以代表日本天下280個縣市住民的7萬人的測定成果，交由日本體質人類學家―長穀部言人博士清算研討。成果表白，當代日本人頭蓋骨指數，大多與中國浙江、江蘇、安徽等省的指數完整不異，與中國其他省分的指數略有不同。由此得出結論，日本史前期間的先人，曾在中國大陸東海沿岸居住。這一測定成果可否為徐福是日本的建國君主供應乾證？並有力地支撐中日兩國“同文同種”的觀點？還是給中日兩國的汗青乾係更增加了一層迷霧？