到了19世紀，有兩個德國人對帝室書庫之說很感興趣。此中一報酬了弄清藏書的來龍去脈，還特地來到莫斯科。他在當代記錄保管所裡查遍了有關這方麵的質料，也冇有找到所需求的線索。厥後，他又對克裡姆林宮的地形停止了調查，也難以肯定書庫的下落。固然如此，他在分開莫斯科時，仍然以為：

9年以後，這個奧希波夫再次提出要求，但願能對克裡姆林宮地下停止發掘。

……在1724年，彼得大帝決定遷都彼得堡，把莫斯科作為陪都。同年12月，一個在教會事情的名叫奧希波夫的人，來到彼得堡，向財務辦理部分提出一份陳述，談到莫斯科的克裡姆林宮的地下有兩個奧妙的房間，房間的鐵門上貼了封條，還加了大鎖，內裡彷彿是放著很多大箱子。

在16世紀編輯的《裡波利亞年代記》中，對此事有以下記錄：

1533年，年僅3歲的伊凡雷帝即位。1547年1月19日，在克裡姆林宮烏斯賓大教堂停止了昌大的加冕典禮，大主教馬卡裡把鑲滿珠寶的皇冠戴到莫斯科至公頭上，伊凡正式加冕為俄國第一個沙皇（沙皇一詞來源於羅馬天子的稱呼“愷撒”，意即天子）。

令人感到不解的是，在同期間的其他文獻或記錄中，都冇有提起伊凡雷帝“書庫”之事。這是甚麼啟事？是藏書已散失了，抑或是本來就不存在呢？

公元前63年，羅馬軍隊攻占耶路撒冷後，巴勒斯坦屬於羅馬帝國的一個行省。公元1至2世紀羅馬帝國統治期間，也曾經千方百計地去尋覓“所羅門財寶”和“黃金約櫃”，也一樣不知其蹤跡。

公元前11世紀，猶太國王大衛（公元前1000年~前960年）同一了以色列和猶太，建立了以色列一猶太王國，將迦南古城耶路撒冷定為同一國度的都城和宗教中間。大衛身後，他的兒子所羅門（公元前960~930年）即位。所羅門統治期間，是以色列一猶太王國手產業、貿易、特彆是對外貿易的全盛期間，被當代一些史籍描述成猶太人汗青上的“黃金期間”。

“德國神甫魏特邁曾見過伊凡雷帝的藏書。它占有了克裡姆林宮地下室的兩個房間……”

“我堅信，伊凡雷帝的書庫還甜睡在一個不為人所知的處所。解開這個謎，對天下的文明來講能夠聯絡著非常首要的發明。”