如許說來，地窖不就是善男信女永久安眠之地嗎？這座古刹是供人禮拜之地，也是供死者安眠之處嗎？馬耳他島上這些初期住民的宗教包含崇拜死者嗎？

墓中的壁畫動機分歧於其他墓葬。其他墓葬的壁畫隻是為應宅兆的仆人而創作，仆人下葬，創作也就結束了。但羅馬地下墓葬中大量的繪畫卻冇有特定的物件。前人禱告，先人祝賀，因此構成了分歧氣勢、分歧內容的壁畫群。在已發明的地下墓穴的壁畫中，約莫有十聖卡裡斯圖斯的地下墓穴是此中極具代表性的。它被作為第一代羅馬主教的墓穴，也是厥後很多位主教的墓穴地點地。

公元313年，康斯坦丁大帝在羅馬公佈法律，宣佈基督教為羅馬帝國的一個合法宗教。今後，在地底深處安葬屍身的做法日漸減少。到了公元5世紀末，人們已不再利用地下墓穴了，艱苦的勞動和當代文明凝集而成的遺產被留在了地下墓穴中。

南馬特爾古墓位於茫茫的承平洋的西南部。在那邊有一座小島名字叫波納佩島，固然它很小，但是因為它古時曾受過印加文明的浸禮，以是它活著界輿圖和史冊上都有一席之地。它的東南側有個名叫“泰蒙”的小島，名不見經傳，是個被忘記的角落。但恰是因為發明瞭南馬特爾古墓而令這個小島申明鵲起。

連福爾摩斯的締造者都束手無策的案件，看來真是毒手。不過看看如許一個奇特的事情，不要說是柯南·道爾了，即便真的有福爾摩斯恐怕也隻能慨歎本身冇有包拯探陰山的絕技吧。不曉得是這家人真的好動，連死以後都還要練練體操，還是有甚麼人用心跟他們家過不去。

1816年，當柴斯家屬為安葬家屬裡另一個男人再次開墓，不測又呈現了，起碼需求八小我才氣抬起來的托馬斯·柴斯的棺木，又一次靠著墓穴邊的一堵牆倒立著。這時，怪墓內棺木不竭挪動的動靜早已經被島上的人們傳得沸沸揚揚，在島上幾近家喻戶曉。八個禮拜後，柴斯家屬又停止葬禮時，人們便迫不及待地從四周八方湧來看熱烈，此次，石墓也冇有讓這些遠道而來的人們絕望：墓裡的棺木早已東倒西歪，竄改了本來安設的位置。

普通人家的地窖都是用來盛放工具的，但是你見過要把人的骸骨也盛放到地窖裡的處所嗎？馬耳他就有這麼一個奧秘的處所：