在《二天境》和《四道地》中，光陰如川流百海一去不返，冇有《光陰馳行》。但在《六世見》中的光陰可順可逆，恰是“轉輪法王出凡塵”，是曆練萬劫、昇華境道之天下，以《光陰馳行》穿越古今將來。

李白臨終前，曾留下了一首詩，詩名《臨終歌》；

【那生我】

在《法天境》裡的眾生，《能捨能即》，隻留法魂身，已捨去本我·法身。現在《法天境》裡的上帝，便是九紫河母。未幾，上天又再一次來眷顧李白，魂身又傳來九紫河母的天音：“李白，在《四道地》的眾生，能擁《光陰馳行》曆劫昇華，都必有一次《魔身劫》。這瞬，你的魔身以六世玄魂身，在《凰朝天下》中的劍聖凰朝裡呈現，你要以六世人魂身去渡劫。”

《二天境》是法天境、異天境，各有《上帝》。《四道地》是神道地、聖道地、魔道地、凶道地，各有《道尊》。天下萬千，皆有《六世見》，是玄世見、幻世見、仙世見、人間見、靈世見、異世見，各有《世王》。

這類既要花兒香，又要花兒不饒水的衝突表情，能夠發源於本身之前幾次所經曆的《無痕劫》吧。自登《聖道地》後，已經遍曆九千六百八十劫的佈施·修身，又有誰會不怠倦。何況上天又特彆‘關照’本身，一劫緊接著另一劫，多少《四道地》一眾，要上坐等上千年的光陰，才氣有一次曆劫的機遇。