“不就是輛破車，煉化了幾道陣法罷了，有甚麼可神情的。我們離水宗不善於陣法，換成是道法的比試，即便天元宗是有洞府的大門派，也拿不出能穩勝三水劍的道法，更彆說是四水劍，他們……”

還是那句話，現在分歧於當代，不存在真正的荒山野嶺與世隔斷的處所，再說，當代人也分歧於當代人，有事冇事往山溝裡鑽，天元宗的弟子也不肯意。

韓老四垂垂有了些底氣，腰板也直起來，眼神仍然戀慕，卻不再自大。

修真界急需世俗的力量幫忙他們生長，度過最艱钜的期間，也必須考慮對世俗的影響，世俗政權對他們的態度。

離水宗三長老、四長老聯手煉化陣法的中巴車和天元宗改革的房車有著本質的辨彆，前者隻是為便利韓老四運送物質以及厥後運送凡人收支離水宗，相稱於放大數百倍的幻陣鑰匙，除此以外不具有任何特彆的服從，後者則是天元宗傾儘儘力打造的超等全服從挪動武備庫。

一輛十米長的客車駛來，能夠看出這不是一輛新車，但跟韓老四那輛破襤褸爛又臟兮兮的中巴車比起來，的確炫麗奪目，極新的冇法描述。

現在分歧於當代，一來靈氣規複的時候不久，修真之路重新開啟也就短短的二三十年，和千年前的前輩們比擬，此時的修真界還處於幼年期間，嗷嗷待哺、牙牙學語。

韓老四恨不得吃喝拉撒，不，太輕瀆了，是衣食住行都在中巴車上。

韓老四縮頭縮腦打量駛來的客車，眼中透露戀慕，同時身材遮擋在本身的中巴車前麵，不想讓彆人瞥見。他固然是個瘦子，但是跟中巴車比纖細很多，那裡能遮得住，客車上走下幾道身影，自但是然瞄一眼臟到鶴立雞群的中巴車，“噗嗤”一聲笑，毫不粉飾諷刺之意。

夜，沉寂無聲。

韓老四有些惱火，支支吾吾不知嘟囔些甚麼，聲音太小，近在身邊的人也聽不見。

開著襤褸的中巴車招搖過市，迎來無數鄙夷、嫌棄的目光，韓老四內心都在罵，你們懂個屁，一幫凡夫俗子，如果曉得老子這輛車的本相，還不個個過來跪舔。

曾銘朔表示了本身的不屑以後想起三水劍雖說是離水宗統統，但目前隻要徐鬥一人會，四水劍更是徐鬥的原創，而他跟徐鬥的乾係並反麵諧，以此為榮很狗腿。

世俗政權為他們的一些行行動保護，他們也必須儘量掩蔽本身的存在，天元宗的超等全服從挪動武備庫便應運而生。