這是格裡的家臣丹森提出的建議。在香國原有的分派根本上做了改進。裡感覺這些建議都不錯，聽丹森說這是三千年後二次天下大戰中，當時很多國度麵對經濟封閉，供應不敷就按照需求，按照事情的分歧給布衣發配給供應卡片，而每週給的食品，物質數量也分歧，凡是在存在重體力勞動的處所諸如兵工廠，煤礦等戰役能源出產企業都會賜與必然的補助。當住民采辦食品時，必須與配給票證簿一起提出。配給卡片定偶然效 ，禁止囤積居奇。現在戰時的香國也采取了丹森提出的戰時供應製的原則，其次，嚴格節製入口商品，酒類和其他飲料也停止入口，飯店和商店冇有酒類，很多人在本身家裡製造酒，一經發明便被打消，屬不法行動。因而把這些建議交給長老會會商，裡現在對戰役相稱不感興趣。格卻恰好相反，每天聽丹森報告兩次天下大戰，特彆是丹森本身切身經曆過的第二次天下大戰的過程更是興趣勃勃。

當這些餓的嗷嗷叫的牛羊呈現在廣場上。刹時就被分派一空。大師寧肯不要糧食，也要嚇得嗷嗷直叫的牛羊。家裡很早就像要一頭牛了，就是山下賣得牲口少，本身的身份職位又不美意義和山下的商賈去搶，雖說現在都是刹帝利的身份，還是改不了農戶的品性。當看到這些體格結實的耕牛時，方纔會跑的小孩子眼中帶著欣喜，都曉得去拿把草去安撫這些餓的頭昏目炫的牛羊。

豬會的很多白叟顫抖著摸著這些大料，可貴的好棺木啊，紛繁求著裡把殘剩的邊角料留給他們做棺材。鄙諺說家有一老如有一寶。在糧食不敷裕的年代裡，香部落也冇有像很多部落那樣，把冇有勞動才氣的白叟拋棄到山林任其自生自滅，來節儉糧食，寧肯本身節衣縮食，也要包管白叟和孩子有口吃的。固然大多數人營養不良，但起碼部落上高低下是空前連合的。