古印度人把沐浴都上升到藝術的高度，沐浴前要載歌載舞，多累啊，以是每當印度的商隊來後，大師都光溜溜的看戲，這些沐浴者普通都喜幸虧淩晨沐浴，在沐浴前，會將帶來的祭品擺好，獻給“能量的佈施者”太陽。在恒河裡洗濯的時候會用完整的揉搓身材的每一處。然後“身材下沉”到河裡，以獲得全麵的乾淨。沐浴後，教徒們普通都會到岸邊的一座大廟禱告，然後將鮮花或牛奶灑到河裡，並向河心投上麪粉做的魚餌，引遊魚競食。到了傍晚時分，婦女們還會將鮮花撒在廣大的樹葉上，花瓣間還置放燃著的小燈，並下到河裡把樹葉送到河中飄走，頗具美感，在統統古印度人的平生中，有著三大夙願：一是要到他們心目中的聖城瓦拉納西朝拜“濕婆神”；二是要在瓦拉納西的恒河邊“洗聖浴、飲聖水”；三是如果身後能夠“葬於恒河”，特彆是想葬於聖城瓦拉納西的恒河邊，因為，印度人以為瓦拉納西離神比來，這裡的恒河就是“天國的入口”。讓“恒河水洗刷人間罪過”的風俗。

格在忙著監督施工，城牆造好了。返來也是滿身是土，天然也要沐浴的。父子兩個在混堂裡相互搓背，格裡的小手當然是搓不動的，意義一下就行了，冇需求叫真。溫泉水是活動的，這個混堂是建在神殿中間的，裡一家公用的，阿二獨占了一個角落，舒暢泡著溫泉來，縱情享用著這夏季的暖和。

曾傳聞遠方曾經呈現過一個蠻橫民族，族人不分男女老幼，個個孔武有力，赤手空拳也能和獅虎鬥爭。殘暴的脾氣加上天賦的力量，令其他強大的族群耐久餬口在他們的淩辱之下。建立了龐大的都會。但厥後，這支民族厥後倒是統統民族中最早滅亡的一支。因為他們傳襲著一種奇特的信奉―製止沐浴。他們以為身材的汙垢是神賜的禮品，若加以洗淨，力量就會消逝，形同軟弱的兔子，毫無抵擋之力，隻要任仇敵宰割。因而，都會裡耐久受逼迫的幾支強大民族結合起來，在一個風雨交集的夜晚，將暴漲的河水導進他們所居住的房屋。突如其來的河水沖刷，令他們收回錯愕的哀號，一時候彷彿落空了統統的力量，一個個聰慧地癱倒在地。當一支支石刀刺進他們的胸膛，固然鮮血四濺，他們卻在信賴力量已完整消逝的心機身分下，不做任何抵當，成為待宰的羔羊。

格裡是非常不喜好沐浴的，當他和餓的兩眼發直的阿三被泡在水中被裡搓來搓去的時候，對水是更加悔恨了，上一個借居的矽基生命是極其悔恨水的，就彷彿地球人看到鶴頂紅一樣，矽鏈在水中不穩定，輕易斷掉，很輕易死翹翹。以是格裡在獲得冗長生命的同時，也遺傳了悔恨水的情感，對媽媽裡來講，香噴噴纔是好孩子，古印度又是盛產香料的國度，部落又有一眼溫泉，每天禱告前沐浴已成為部落住民的風俗，每天不洗一洗就渾身不舒暢。大眾浴室凡是男女混浴，大師不分性彆在同一個大熱水池子裡泡上個把小時，極其天然，涓滴不覺有何不當。都在同個地區，相互熟諳的環境下。大師平常很有規矩，但比及大師在澡堂內把代表階層軌製的衣服脫掉時，就不會有成分職位的不同了。這時大師劃一，但不至於有不當舉止。他們信賴藉此能夠交換豪情。人們先是洗潔淨今後才下水，目標是享用溫泉美容強身的服從。溫泉池地點在風景絕佳的露天處所，與其說是沐浴，倒不如說是一種交際活動。能夠談天說地，也能夠點一杯果酒或香茶單獨慢飲。不過，下水前人們都要圍一條毛巾遮擋身材，而下水今後則可自便。女子下水後把毛巾一解，搭在身上的場麵，姿勢還非常文雅。很多到香部落進貨的人回到本部落，老是感覺不舒暢，渾身粘滋滋的，惦記取香部落的澡堂，除了女子妙曼的身姿外，就是渾身舒坦的感受。賽豬場，酒坊和浴室是統統馬幫經商的人每次必到的處所。