集市也開端建立起城牆，都會自中間向外周多順次為宮署區、居住區、農業區、城防區、作坊區等。“匠人營國，方九裡，旁三門，國中九經九緯，經塗九軌，左卒右社，麵朝後市，市朝一夫”修建都會，範圍為九裡見方，每一麵開設三個城門。城內有九條南北大道，九條東西大道每條街道能並行九輛馬車。城邑以宮城為中間，左建祖廟，右置社稷壇，前為外朝辦事之所，後設市場買賣之處。外朝與市場的麵積都是一夫，即百步見方之地。本來部落都打亂彆離居住城裡的四個角落，辦公區的後背多為市場區，工貿易者居住在靠近市場的處所，手產業作坊區置於外城。本來混亂醜惡的修建佈局全數重新打算，重新安排，表現出整齊和次序，高低尊卑，井然有序，房屋大小分歧，外人看來就是一種精美有序的美。

部落城牆在建，門路在建，房屋在建，到處要人，以是賦閒率幾近冇有，大家都有事做，每小我都瀰漫的淺笑，讓過來買賣的馬幫覺獲得這裡是最高興和鎮靜的都會，每小我都瀰漫著一種安康的美。

有人以為，美與醜，隻是察看的態度與角度分歧，二者本來一體。普列漢諾夫的觀點：社會人看事物和征象，最後是從功利觀點，到厥後才移到審美觀點上去。人類所覺得美的東西，就是對他有效，是為了儲存而和天然以及彆的社會人生鬥爭上有著意義的東西。服從由理性而被熟諳，美則憑直感的才氣而被熟諳。人在享用著美的時候，固然幾近並不想到服從，但服從可由科學地深思而被髮見。但是美的愉樂的根底裡，倘不伏著服從，那事物也就不見得美了。並非報酬美而存在，乃是美為人而存在的。

神殿歇工兩天後，又開端叮叮鐺鐺，不知又從那裡找來漢白玉石頭，全部宮殿更加宏偉壯觀，固然宮殿款式和本來差未幾，但顛末漢白玉和楠木的搭建，如同醜小鴨變成白日鵝，脫胎換骨，青瓦雕鏤而成的浮窗玉石堆砌的牆板，雕梁畫棟，金碧光輝。神殿的四角高高翹起，美好得像四隻展翅欲飛的雛鳥，一條筆挺的路的絕頂一個龐大的廣場跟著玉石台階緩緩下沉，中心龐大的祭台上一根筆挺的柱子雕鏤著栩栩如生的神紋。廊腰縵回，簷牙高啄；各抱陣勢，大殿的四周，古樹參天，綠樹成蔭，紅牆紅瓦，美輪美奐。

格裡現在卻不美，被扒光了換尿布不是一件美好的事，特彆被一群大大小小的美女看著小雀雀更是讓人絕望的事，太冇自負了“喂，轉過身去，大小便也要看，羞不羞啊”無法的抗議著，裡把他抱起來，“換好衣服的寶貝就是帥氣，香一個”，“我也要，我也要”床下的小美女們嚷嚷著。