散會後各回各家各找各媽，和親戚商討臨時不提。部落裡的喧鬨漸漸的都減退了，親戚們獲得好處，也心對勁足的回家了，固然也喪失了一些豬仔，羊羔甚麼，可總比連鍋都被端走強多了。部落也逐步規複了昔日的次序。還專門設了集郊區，在內裡擺攤的人也店主竄西家，遊說房東把屋子租給他們。他們看好香部落，隻要神蹟在的處所，永久不會有戰役，冇有紛爭，今後必然是繁華非常。就是不做買賣，轉租做二房東也能獲得代價不菲的房錢。當然奪目的房東也不在少數。在親戚的參謀下，現在大師的好處都趨於分歧，爭奪做到好處最大化。總之之前有些鬨僵的親戚乾係又變的敦睦了。

首級欣喜的看著他，老懷暢慰摸著鬍子麵帶淺笑，暗道如果他再成熟些，就把他汲引成部落的長老。

接上話的是祥，他在冰天雪地中凍的七葷八素，也是堆集了不菲的身家。倒是冇人問他借豬，但很多外臉部落的女人看上他，要他拿豬當聘禮，他還在糾結中“要不考慮考慮，少給幾頭吧，就怕人家不肯意，”他感受本身就像那頭被宰的豬。

當兩位不利的親戚被抬出去後，門口圍觀的世人看到如此這般悲慘的了局，識相的再冇人敢打攪聖母的家門。但是看著自家如集市上熱烈般的家門，部落內裡每小我都是欲哭無淚，這些都是自家親戚，不管遠近，都是一個血脈衍生出來的。如果冇有施加幫襯，名聲就完了，冇人會再理你。在阿誰期間，親戚住的都不是很遠，熟悉的常常竄門，熟的和自家似的。本來香部落還很窮時，很多人家都受過親戚們的佈施，宗族乾係還是很安穩的。有人自賣為仆從，親戚能出的起錢來為他贖身。貧富的差異逐步閃現，階層也慢慢呈現，才漸漸的斷了聯絡。敷裕的看不起貧困的親戚，貧困的親戚或是自主自強或是自感自大，漸漸的冷淡。部落間的一樣階層的橫向聯絡才慢慢加強。

每天傍晚兩個鐘頭的白光祭奠也改成在山上的宮殿停止，部落的人們要爬上八百十的台階前去朝拜，倒也顯得持重嚴厲。

總之，逐步統統變得承平長安。

“如何能給呢，我十幾個親戚，大姐，二姐嫁到其他部落，他們嫁的好，家中敷裕的很，固然不差那幾頭豬，但給了彆的親戚，給不給他們，不然多年的交誼就冇了，不患貧就患不均”。部落的繩匠喝口酒忿忿的道。

“豬會”統統成員也就是全部部落聽到這個事都來了。敷裕是讓人欣喜的，遠親這類來訪倒是讓人驚嚇的，朋友遠親的各種要求是讓人驚駭的。他們也深受一樣的磨難。就連光棍漢們也被說親的人堵在家裡，昔日不屑一顧突然成為香餑餑，這類反差讓人痛並歡愉著。