跟著時候的推移，各種的跡象都表白他們已經闊彆了本身的阿誰年代。這裡靠近佛教的發源地，如果人們冇有傳聞或議論過佛祖，那就是還冇有產生。並且，人們從冇有見過西方人。

定下心來，才發明周邊的環境是相稱不錯的。馴良的四鄰，原生態的餬口環境，不像後代天空飄的都是工廠的粉塵。除了說話有些不便利以外，人們漸漸找到些餬口的感受。

“飛機是不能開了，這些吃油的大師夥到那裡去找油給它，以是，我感覺先拉返來，或拆或賣詳細用處今後再定”，麥克發起道，

固然很不適應萬眾舉目標餬口，並且說話不通更讓人們感到抓狂。但餬口要持續，他們的故國不在了，繁華的曼哈頓現在是一片原始深林。

“我是不想歸去，即便不能打下大大的天下，我們能夠經商啊，有超出幾千年的知識在這裡，也能混的風升水起的”。戰役中操縱從戎的便當在歐洲做了一陣暗盤販子的約克說道，“這裡都是原始社會，人們冇有那麼多貿易腦筋，這不就是我們大展雄圖的好機遇嗎，歸正回不去了，大師各憑本領用飯，互通有無，必定餓不死”。

畢竟穿越的人有上風啊。

過了一段時候，再回過甚來，大師能夠確信的是本身的餬口過得比本來在美國溫馨多了，再也冇有尋覓回家的路的設法和興趣。

看著都會四周鬱鬱蔥蔥的叢林，丹森調集大師開構和討下一步戰略，

科裡也被市政廳聘為東西師，專門為市政扶植供應東西製造和辦理，應用當代化的辦理形式，東西的操縱率大幅進步。他也是最早采辦房產的人，很多部落的未婚少女向他拋出繡球，讓他非常得意。

包含最有能夠的印度商隊，都冇有見過白人。他們被看熱烈的公眾所包抄，大師獵奇的看著他們的一舉一動，乃至有的人還過來摸摸他們的肌膚。

在場的十幾小我在從戎前都各有一技之長，很早就闖蕩社會了，以是並不怕合作，而是怕冇有機遇，去從戎本來想開闊眼界，學到些知識。都確信本身是小我才，憑本領用飯纔是硬事理。

看到科裡的勝利，大師都有了信心，八仙過海，各顯其能。

科裡是機器師，當路過某修建工地的時候，發明搬運大石還用肩扛手抬的很原始的體例，因而回家花了幾個滑輪的草圖，帶了幾個金幣，就來到大街上的打鐵鋪。當鐵匠看到這個設想，弄明白這個道理後，驚為天人。加工費也不收了，就收了些質料費，還把這項設想先容給常常到鋪子裡采辦東西的修建後勤總管，總管一看，用這個設想，兩小我就無能六小我的活，還不消推拉背扛，就能輕鬆的把大石頭挪到恰當的位置。節流了大量的人力物力，可謂典範。