當人們試圖同一引力和量子力學時，必須引入“虛”時候的觀點。虛時候是不能和空間方向辨彆的。如果一小我能往北走，他就能轉過甚並朝南走；一樣的，如果一小我能在虛時候裡向前走，他應當能夠轉過來並今後走。這表白在虛時候裡，往前和今後之間不成能有首要的不同。另一方麵，當人們考查“實”時候時，正如眾所周知的，在進步和後退方向存在著非常龐大的不同。疇昔和將來之間的這類不同從何而來？為何我們記著疇昔而不是將來？

計算機影象疇昔的時候方向和無序度增加的方向是分歧的。

起碼有三種分歧的時候箭頭：第一個，是熱力學時候箭頭，便是在這個時候方向上無序度或熵增加；然後是心機學時候箭頭，這就是我們感受時候流逝的方向，在這個方向上我們能夠影象疇昔而不是將來；最後，是宇宙學時候箭頭，宇宙在這個方向上收縮，而不是收縮。

我們在前幾章中看到了，耐久以來人們關於時候性子的觀點是如何竄改的。直到本世紀初（即20世紀初――編者注），人們還信賴絕對時候。也就是說，每一事件可由一個稱為“時候”的數以唯一的體例來標記，統統好的鐘在測量兩個事件之間的時候間隔上都是分歧的。但是，對於任何正在活動的察看者，不管他如何活動，光速老是一樣的這一發明，導致了相對論――而在相對論中，人們必須丟棄存在一個唯一的絕對時候的看法，相反，每個察看者都有由他照顧的鐘記錄的他本身的時候測量：分歧察看者照顧的鐘不需求分歧。如許，相對於停止測量的察看者而言，時候變成一個更小我的觀點。

但是，假定上帝決定不管宇宙從何狀況開端，它都必須結束於一個高度有序的狀況，則在初期這宇宙很能夠處於無序的狀況。這意味著無序度將隨時候而減小。你將會看到破裂的杯子調集起來並跳回到桌子上。但是，任何察看杯子的人都餬口在無序度隨時候減小的宇宙中，我將結論如許的人會有一個倒溯的心機學時候箭頭。這就是說，他們會記著將來的事件，而不是疇昔的事件。當杯子被打碎時，他們會記著它在桌子上的景象；但是當它在桌子上時，他們不會記著它在空中上的景象。

科學定律並不辨彆疇昔和將來。更切確地講，正如前麵解釋的，科學定律在稱作C、P和T的結合感化（或對稱）下穩定。（C是指用反粒