婚姻看法的竄改也是一個不成忽視的身分。跟著社會的進步和人們思惟的開放，當代社會中，很多人更加重視小我的自在和獨立，他們不再將結婚生子視為人生的必定挑選。“不婚不育保安然”“一小我也能夠過得很出色”“單身貴族，自在安閒”等看法在年青人中逐步風行起來。他們以為，婚姻不再是通往幸運的獨一起子，本身能夠通過其他體例來實現人生的代價，比如尋求奇蹟的勝利、摸索天下的誇姣等。

就如同秦末期間陳勝、吳廣喊出的“貴爵將相，寧有種乎”這句抵擋宣言，他們作為底層群眾的代表，在遭到壓迫和不公允報酬時，決然揭竿而起，試圖顛覆舊的統治次序。而承平天國活動，固然獲得了長久的勝利，但他們將官方男女分開，伉儷不答應打仗的政策，違背了人道的根基需求，這也必定了他們的敏捷崩潰。可見，性資本的公道分派對於社會的穩定相稱首要，“家和萬事興，家亂則國亂”，家庭的穩定是社會穩定的根本，而性資本的公道分派則是家庭穩定的首要身分之一。

從經濟壓力方麵來看，當代社會中，餬口本錢不竭爬升，教誨、醫療、住房等支出如同一座座大山，壓在人們的肩頭。“一分錢難倒豪傑漢”，對於很多年青人來講，結婚意味著要承擔起沉重的經濟承擔，哺育孩子更是需求龐大的投入。在這類環境下，他們不得不謹慎考慮本身的人生挑選，很多人挑選晚婚或者不結婚，生養率天然也會遭到影響。收集上傳播著如許一句話：“房價是最好的避孕藥。”這句話固然有些調侃的意味，但也深切地反應了經濟壓力對人們生養誌願的影響。

麵對結婚率和生養率降落的近況，各國當局都絞儘腦汁地采納各種辦法來刺激大師結婚生子。有的國度推出了生養補助政策，試圖減輕家庭的經濟承擔；有的國度則耽誤了產假和陪產假，鼓勵男性更多地參與到家庭事件中；另有的國度通過鼓吹和教誨，進步公家對生養的熟諳和正視。但是，這些辦法是否能夠真正有效地進步結婚率和生養率，另有待時候的查驗。

彆的，生了孩子後，父母大哥時孩子要反過來扶養，如此便構成了一種代代相傳的形式，使得人們不得不通過勞動來保持生存，從而不竭為權貴階層締造財產。這也考證了“養兒防老”這句古話的實際意義。而最為關頭的一點是，當一個男人結婚後有了妻兒，便有了最大的軟肋。“軟肋”一詞在這裡並非貶義，而是指男人有了牽掛和任務，他會為了家庭的幸運和孩子的將來而儘力鬥爭，不敢等閒地做出一些風險社會的行動，正所謂“為人父母者，則為之計深遠”。