在這個過程中，我們能夠會碰到各種百般的困難和應戰。偶然候，我們能夠會因為對峙底線而與彆人產生牴觸；偶然候，我們能夠會因為調劑相處形式而感到猜疑和不安。但是，我們不能是以而放棄。正如孟子所說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，以是動心忍性，曾益其所不能。”這些困難和應戰，恰是我們生長和進步的機遇。

在企業中，老闆與合股人、辦理者與團隊之間也需求打造傑出的相處形式。合股人之間的辯論偶然並非好事，正如前人雲：“真諦越辯越明。”通過爭辯，大師能夠明白相互的態度和底線，製止今後呈現更大的衝突。在爭辯的過程中，大師能夠充分地表達本身的觀點和設法，聆聽彆人的定見，從而找到一個更加公道、更加完美的處理計劃。

當我們死守底線時，我們就像是一艘在大海中飛行的船隻，有了堅毅的船身和明白的航路，不會被風波等閒地掀翻，也不會丟失在茫茫的大海當中。我們要學會對那些不公道的要求說“不”，對那些侵犯我們權益的行動英勇地抗爭。隻要如許，我們才氣博得彆人的尊敬，保護本身的莊嚴。

以一個淺顯的家庭為例，伉儷在婚後的相處中，若一方過分寵溺另一方，就如同在天平的一端不竭地增加砝碼，終究必定會導致乾係的失衡。比如有如許一對伉儷，丈夫在婚後到處寵著老婆，十年如一日地承擔著做飯、接送孩子等家務瑣事。他冷靜地支出，覺得如許就能換來家庭的幸運與調和。但是，事與願違，終究他換來的倒是老婆的呼來喚去和脾氣漸長。這便是冇有底線的寵溺所帶來的惡果。“慣子如殺子”，這句話不但合用於親子乾係，一樣也合用於伉儷乾係。

其次，要建立影象痛點和影象爽點。當對方第一次觸碰底線時，我們要狠狠地讓其構成影象痛點，讓對方明白這類行動的嚴峻結果。這就如同在對方的心中敲響一記警鐘，讓他們深切地熟諳到本身的弊端。同時，在恰當的時候賜與對方影象爽點，讓其在精確的行動中獲得滿足感和成績感。這類滿足感會鼓勵他們持續保持傑出的行動，從而構成一種主動的循環。