婦人倒是將家中一隻母雞縛了起來，放在院內門前，也不宰殺。明溯心中奇特，上前一問，本來雞為“五德之禽”，韓嬰在《韓詩彆傳》提到，雞頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵在前敢拚，是勇德；有食品號召同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德，以是自前朝今後，人們把新年首日定為雞日，諧稱穀旦，並以雞放在流派外，嚇退妖妖怪怪，使之不敢再來，這也算是辟邪與求福的一種異化形式。明溯往四周梭巡了一遍，倒是發明其他院內皆無此物，想必是讀書人家創新出來的另一種風俗。

母親大人用完晚餐，已是淩晨安息，明溯天然也就回了本身的小院。躺在炕上，明溯一一盤點這幾日收成，好一陣思路如潮。

回到家時，一股膻味混著煙氣滿盈著全部小院，倒是這幾日剩下的兩隻羊頭，一時吃不完，先生忙著先熏製起來。明溯夙來不喜聞那惡臭的羊臊氣，便號召一聲，徑直進了裡屋，卻見母親大人雖仍麵帶潮紅，卻已神采好轉，精力倍增，遂安了心去捧上柴火，弄了早餐，一家三人隨便用了，先生則是倒上一樽椒柏酒，漸漸地就著羊湯，就這麼單獨享用了起來。

再宰殺了一頭羊，胡亂花了幾碗薄的能夠照見人影的粟湯，先生本來預備留胡魁等人暫宿一晚的。但是下午明溯送其他諸人入山時，細心的杜永卻發明實在山中並無很多籌辦，大到棉被、糧食，小至鍋碗、佐料，所缺甚廣，與胡魁等人商討了一下，既然已經出來了，已吾是不能再歸去了，乾脆連夜趕去鄰縣，明天籌辦兩車年貨，由杜、張二人押了帶回山中，眾兄弟方可安生地度完這個小年。

一時之間，明溯恨不能把手中什物全數扔下，乾脆貓進山裡，去陪那典韋諸人酣然慷慨地過一個潔淨利落的新年，卻不知此時穀中，諸人正在奮力砍伐樹木，搭建板屋，也是輕鬆不到那裡去的。

時年謠稱：“臘月二十九，上墳請祖上大供”。視死如生不但是漢時孝道的首要標記，也是尊老敬老的傳統美德。春節是大節，上墳請祖典禮也就格外慎重。用過早餐，先生恭敬地把祖宗的牌位從祖公厝中請了出來，擦拭了個乾清乾淨再置放歸去，然後奉上三生（也就是魚、雞或鴨、豬三種牲口。明溯宿世常常見到：有前提的人家還加個豬頭，冇前提的乃至用米糕捏個三生模樣花饃也算見了葷），敬上細細地用土布濾過三五回的醪酒。這時候，婦人也掙紮著爬了起來，正裝嚴厲，隨於明溯父子以後點了三柱細香。叩拜行完祭禮後，明溯先是上前雙手並舉向先生敬了一樽，恭祝父親大人安康長命，然後一飲而儘，隨後婦人也是舉樽相慶，僅是悄悄品了一小口，倒是因為身材有恙，不宜打仗濕熱之物。