這些前提具有才氣夠真正的翱翔，莫凡對這些天然服膺在心。但這些前提從字麵上瞭解很輕易，至於如何操縱卻又無從動手。他想從擎蒼那邊密查下一步修煉的功法，擎蒼卻老是以剛會走，就想跑了的話敷衍本身，莫凡冇有體例隻能穩固本身漂泊的境地。

“你們這裡盛產苜蓿，為何不想想從苜蓿身上做文章？”

他雙腿一蹬向水麵躥了上去。

“苜蓿就是飼料，又不標緻又不香，吃起來另有點苦。”

這是莫凡在本身修煉的汗青上的一小步，倒是邁向翱翔胡想的一大步！

“必必要從苜蓿的寄意上動手，然後再共同空間鈕。”擎蒼說的還是有點隱晦不明。

對於識海，非論何種修煉體繫有一點是共通的，那就是將識海分為天賦和後天兩種狀況，而更加詳確的就是分為“六識”。所謂“六識”，一是指眼識：我們的眼能看到各種東西，就是眼識的服從。眼睛隻能瞥見，而不會彆離；如你在辨彆這個是刀、阿誰是劍，這已經是認識在感化了。二是耳識：耳朵有聽的服從，一樣耳朵隻具有聞聲的服從，而不會辨彆這個是蟲鳴、阿誰是犬吠，一辨彆就是認識在感化了。三是鼻識：鼻子具有嗅覺服從，一辨彆香臭，就已經是認識在感化了。四是舌識：舌頭具有味覺的服從，一辨彆甜和鹹，就已經是認識在感化了。五是身識：身材具有觸覺的服從。前五識是感識，用來熟諳詳細工具。六是認識或叫神識：具有熟諳籠統觀點的服從。前五識中有一識起感化，認識便同時俱起。

現在他淪落於此，叫每天不該，叫地地不靈，統統的統統隻能寄但願於莫凡身上。莫凡理直氣壯把統統修煉中的停滯都推到擎蒼這裡，這讓他非常難堪。他不能用一句話把莫凡的修煉之路堵死，隻能一方麵對付遲延，一方麵又要腦洞大開，想出不是體例的體例。

擎蒼胡思亂想了很多，到了此時他竟然有些迫不及待想曉得識海真正的演變會成為何種成果，但這關乎他本身的運氣，不得不謹慎處置。

一頃刻感受像從一個喧嘩的天下進入另一個喧嘩的天下。水流的拍打聲，泡沫的響聲，水底下不計其數的暗潮旋渦，扯動著河裡的統統。它們就像一匹野馬，暴烈狂躁，完整冇有一點水的安好，它時候在吼怒，盪漾不休。

讓神識線融入身材，進而改革身材是個水磨工夫，要不是擎蒼在一旁隨時敲打、暗諷，勾引，莫凡早就撂挑子不乾了。