凡靈山都有膽，也就是山膽。

我要把那白鹽快鼠收伏，不然它隻能在百獸囊裡吃鹽。

第二天中午時分，張舒望將那頭紫電絕塵特騎了返來。

船上端方，掛半帆且下了拖錨，又值風平浪靜之夜，船上之人都能夠去睡覺，康和陸單獨一人起夜大解，一不謹慎，跌落海中，海風吼怒，呼喊之聲船上底子聽不到。目睹本身的船漸行漸遠，康和陸不由雙頰垂淚，哀歎商賈多年，最後葬身魚腹，正哀思之時，俄然腳底下有個東西把他托了起來，那東西分開海波，推著他一起追上了行船，最後那東西縱身一躍，將他扔到了船上。

我用硃砂筆劃了七張蟲符，每張蟲符粘上一根小木棍，然後念蟲咒，走禹步，將七張蟲符遵循當時北鬥七星的位置插在地上。這禹步是道家步法，傳說大禹治水導致一腿跛足，行走一瘸一拐，如同林慕蟬，後代道家方士行法，多走禹步。

我這一走不要緊，林慕蟬見我行動奇特，走過來時是一臉委曲的喜色，帶著哭腔說道：“你在學我。”

魯北地接渤海，渤海均勻水深18米，本無大魚。金代之時，本地有個出海行商的人，姓康名和陸，有一年行船至東海，忽有一夜，有白雲漫天，不辨星宿，又趕上東南風急，船上伴計怕跑偏了航向，不敢掛滿帆，以是下了拖錨，凡帆海之船，起碼有兩個錨，一個叫拖錨，一個叫死錨。拖錨是四個鉤，用來減速的，死錨纔是兩個鉤的，用來泊船。

近幾年又重修魚骨廟，雖也青磚金瓦，內部已然是混凝土修建了，不過城中尋井，也隻要這一處。

那白鹽快鼠拜了四方後，眼神刹時和順了下來，我翻開百獸囊，它順服的鑽了出來，快的隻看到一道白影。

尋覓這類山更不輕易，昔年大禹有量山測海規，今已失傳，在冇有海拔測量儀器的當代，測量山高不是很輕易，趕蟲前輩傳下來的體例是用龜尿，龜尿（sui）裡滲，龜尿這東西，塗在磚石之上，會一嚮往裡滲，滲入八寸七分，如果所塗抹之物變厚，還要持續往裡滲，以是用龜尿在山頂寫一個大字，用刀刮開字的一半，直到刮到冇有龜尿的為止，另一半留著龜尿，來年再看時，有龜尿的那一半筆跡持續往石中滲，則申明山在長，反之則是山在消，就申明山中有血石，石血產量不高。以一滴石血滴入山膽液中，如鹵水滴豆腐，那山膽液即凝成奪天造化膏。這膏有大用處，是趕蟲人必備之物。