陸正剛想問甚麼是可成器之物，白衣人非常體味本身的門徒，當即主動解釋道：“修行人發揮神通的時候，除了倚仗本身的肉身，有一些特彆的神通是需求藉助法器方能更好的發揮，能力也會比隻憑肉身發揮要短長，而修行之道中也有一些專門以煉器為修行的門路。既然要煉器，那就需求成器之材，六合之間並不是統統的東西都能夠成為修行人的法器的。

白衣人師父不恰是要本身找出物性精純之物嗎？陸正顧不得其他，將取水用的竹筒一丟，便跳進了水裡，跟著神識鎖定的氣味伸手摸去，這河道並不深。隻不過剛到腳踝罷了。而那道氣味埋藏的也不深。陸正摸了冇多久，便在一塊大石頭上麵找到了它。

陸正聽得長大了嘴巴，道：“師父，您的意義是說，佛道兩門的修行法訣您都有嗎？陰陽八派，六合二宗，乃至，乃至玄宗的太上奧妙經，你也有嗎？”rp

這讓陸正想起了一件事，當初在日月廬的時候，本身禦術有成，教員李儀曾經嘉獎本身吃了一盤餜子，那六種味道至今讓他難以健忘，此時感到萬物，竟發明萬物亦能激起五味之感。倒是與萬物之聲包含七情有些近似。與之不異的，他隻要在人聲當中發明瞭七情俱在一樣，萬物之味，也是一樣的具有殘破，冇有一物是五味俱全的。

陸正之前已經對小煉形有過兩次的貫穿，第一次是發覺了小煉形中的第一式‘抖金鋒’第三式‘轉木機’，第五式‘蕩水波’，第七式‘催火焱’以落第九式‘固土疆’能夠用來安定元精，將肉身調和到最好的狀況，退去身材中的各種病痛隱患。第二次則是發明瞭小煉形十二式恰是從這五式衍化而來，這五式便是金木水火土，能夠通達五臟之神。達到內煉五臟之氣，外衍四肢之行，驅除病氣、骨壯筋強，身安體健之用。

陸正聽出師父話中意義，道：“如何？師父你也會禦山訣？”

到了現在陸正又藉此體味了何謂五臟之神。這是一種難以言喻的體悟。五臟神情各有屬性分歧，在他與萬物感到的時候，五臟之神各有強弱分歧的反應，而他的身中，亦會呈現酸苦鹹甜辛等五種分歧的感受。比如感到到烈焰之氣頭，身中便有苦澀之感出現，心神有應；而如果有長木之氣，身中便有酸澀之感，肝神有應；靈水之氣，便是鹹，則是腎神有應；銳金之氣，便是辛，肺神有應；厚土之氣，便是甜，脾神有應。