陸正道：“師父，弟子大膽，想要在這裡等赤靈大哥傷好了再走，能夠嗎？”

陸正道：“這個弟子倒是冇有這麼想過，既然拜了師父，那天然就得聽師父的。咦，師父您的意義莫非是，這禦龍訣與其他法訣的分歧之處，就在於學習神通比較晚嗎？”

白衣人道：“可不成以我說了能算嗎？腿但是長在你的身上。我zhidao你放心不下，那就在這裡多待七天吧，七天以後。不管赤靈是不是能夠醒來。我們都得上路了。”

陸正聽到此，當即心通意解，恍然大悟，本身所經曆各種的劫數，恰好就是本身的各種神通。這事理本來極其簡樸，但是卻到了這個時候纔算是真正的瞭然。

白衣人道：“你說的冇錯，這就是禦龍訣和其他法訣的分歧之處地點。修行人所謂的修行實在就在神通神通四個字，神通為體，神通為用。神通本身在於各種境地的擺脫，而神公例是作為各種修為境地已經得證的明證，反過來也能夠穩固神通境地。對於修行擺脫求證來講，二者不成偏廢。倘若打個比方來講，就比如你曾在日月廬學習射禮，要求射脫靶心，其一就在明白了各種射箭的事理，其二，雖明其理還是不敷，還是要多多練習的，以求融會貫穿。要zhidao心明其理隻是頃刻，但是要身明其理倒是需求垂垂修持的。”

陸正趕緊將建木箭支從鼻前拿開，解釋道：“師父你曲解了，弟子之前曾傳聞建木帶有異香能隨風飄出百裡不散，但是弟子剛纔現在就在這麼大一片建木林外，卻連一絲香味也冇聞到，以是感受有點奇特罷了。不過現在連這建木箭支上也冇有甚麼香味，師父，你zhidao是甚麼原因嗎？”

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陸正聽到此恍然大悟道：“那麼就是說，知身、知心、zhidao、知命，知天等等境地當中，知就是神通，而其神通竄改，則是跟著境地分歧，依靠於身、心、道、命、天各種分歧來發揮，對嗎？”

白衣人道：“陸正，你可zhidao你修煉的是甚麼法訣嗎？”

以是修行界不管佛道還是世家宗派，修行之始，老是神通神通，二者兼修，互為幫助左證，因此修行弟子常常神通高強。但是求證各種神通奧妙以後用來與人鬥法，那就又是彆的一回事了。所謂鬥法，不但講究神通境地凹凸、法力深厚不同，更在於鬥法之時的天時、天時、乃至於鬥法之經曆是否豐富。

但白衣人說道此卻語氣一轉，道：“嗬嗬，你之前還在迷惑，我每次教你神通，都不過是指導你的已經能夠做到的事，實在這就是各種神通以神通為底子的事理，這一點你固然早就zhidao，但是卻不算真正的明白。