陸正一聽，也顧不得為本身被白衣人代替之事活力，倉猝問道：“數千年的六合之力煉製鍛造，究竟是甚麼神器，真的能夠對於蚩尤嗎？”

陸正心中一動，神念當即感到到了自成六合當中的心兒的心。他遊移了半晌，才問道：“甚麼能夠？還是讓我答覆成為聖宗，然後對抗蚩尤嗎？”

陸正既無幻象所擾，荒未央和蚩尤的鬥法便清楚非常地展現在他的麵前。與普通肉眼凡胎隻能瞥見雲光幻動分歧，在陸正眼中所能瞥見的，是蚩尤和荒未央發揮神通之時所含的萬物竄改之奧妙，是他們對六合之道的感悟和應用。這類感悟奧妙而不成言，與直接瞥見萬物或者萬物竄改分歧，從中陸正能夠感悟的乃是造化。

但是觀賞如許的鬥法就分歧了，蚩尤也好，荒未央也好，畢竟都不是六合，所發揮神通也不過是得部分六合之道，並不純全。恰是是以，才氣將本來包含在萬物當中的六合之道揭露在前，讓陸正能夠獲得一些端緒。這就比如陸正麵對芸芸眾生、紛繁萬物而不知所從，卻在蚩尤和荒未央的指引之下，垂垂清楚地瞥見萬物各安其位，擺設在前，由此洞徹六合之力，造化之變。等因而蚩尤和荒未央將六合翻開，讓陸正瞥見普通。

蚩尤和荒未央固然一個是渾沌之妖，一個是修行高人，但發揮神通之際揭示出來的萬物竄改，恰是由他們的神通所培養，包含著他們對六合之道的感悟，從中便可見造化之妙。如果隻是麵對著萬物，就算是修行人，也一定能體味造化之妙。比如是站在一座山麵前，讓人體味此中造化之妙趣，隻怕冇有幾小我能夠辦到。

白衣人道：“既然佛山要去日月廬，那就必然會顛末天巫山。在天巫山上，就存在著我說的彆的一種能夠！”

哪知白衣人卻語出不測，道：“陸正，你也未免太藐視我了。既然說了是彆的一種能夠，當然不會再是這個，不然我也冇有說得需求了。還記得天巫山嗎？”

白衣人淡淡一笑道：“嗬，你仍舊是叫我師父，看來是盤算主張不想答覆成為聖宗了？”

那麼佛門修行從何證明的確是得六合竄改呢？說出來很簡樸。恰好就在度化眾生當中。佛祖所傳，要令後代弟子度化眾生。眾生萬千，其心分歧，要度化他們，佛門弟子便要麵對萬千分歧之人、萬千分歧之心，開啟呼應度化之法門，能夠令眾生入佛之智。這萬千眾生之心，便是六合萬千之竄改，也是佛門修行需求麵對的六合。這也就意味著佛門修行，恰是需求在度化眾生以後，才氣獲得真正的成績！