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‘入土為安’是開煞的首要幫助，能夠安撫屍性免其躁動。至此，蘇景、屍煞與這座陰淒淒的小山穀融為一體，除非高深修家決計查詢不然絕難差異蘇景的存在。

這類歡愉來得簡樸且直接，一如小鎮民氣機，蘇景也在笑著，但是笑得久了，胸中卻升起了些些唏噓，下次再返鄉劉夫子、齊頭兒這些白叟，或許就見不到了吧。

“想那巍巍崑崙，古往今來第一神山，它的陰極穴位必然不得了，齊喜山暮年感染了穴眼中的陰氣，時至本日仍未散儘。”六兩給出告終論，跟著又笑道：“不過這類氣勢我們是感受不到的，隻要小祖宗這類修習乾坤正法的陽火天驕才氣感到非常。”

一晃七天，蘇景從地下跳出來，他餓了。

打發了六兩，蘇景逛逛停停，一起尋覓著，俄然笑了一聲......本身現在的模樣如何看如何像隻小狗，不同僅是狗靠鼻子聞、他靠靈識體味。

與淬鍊寶貝分歧的，屍雖也是死物，但體內有脈、胸中存煞、骨中藏性，想要煉成上品屍煞不止要打通屍脈、更要喚醒屍性、激壯煞根，至於淬鍊骨皮隻是末節罷了。以是煉屍初始講究‘開煞’，此時蘇景的陽火精元並不做祭煉之用，而是仆民氣性的載體，自我五內入爾煞身，以吾道根開汝煞心！

白叟看上客歲近花甲，穿戴一身團簇寶藍長袍，臉上帶著些笑意，麪糰團馴良的一名老員外；身邊的少女有說有笑，十三四歲，青衫荷裙，稚氣初褪青澀猶存，本來中上之姿，但是因為一雙眼睛離得遠些，以是打了個扣頭。

有蘇景、六兩這些修行之人幫手，白馬鎮的遷徙變得簡樸了很多，甚麼產業都不消捨棄，歸攏整齊後把蘇景喚來，讓他用斑斕囊一收了事。乃至有些光棍懶漢連清算都免了，把六兩請來家裡，笑嘻嘻地一指屋子院子：“都要，老神仙受累。”,六兩應上一聲：“得嘞！”雙臂揮動，鍋碗瓢盆被子床褥儘數如袖，轉眼‘家徒四壁’。可惜屋子離不了地基，不然也都一起搬走了事。

到達齊喜山後代人暫隻能先住入山洞，不過六兩已經彆的選好一片平坦山穀，他部下的兒郎正砍木燒磚，籌措著搭建新屋。蘇景到達後將妖奴也派出去幫手。如此，熱熱烈鬨地忙活起來。

雖是清脆馬屁，不過說得也是真相。齊喜山透出的陰淒於凡人無礙，對淺顯功法的修行也不存涓滴影響，就算修為高深之輩也一定能探知。