想要養元神，就等若操縱六合靈元，在本身身材裡鑄成另一個奇異生命，非得貫穿彼蒼大道不成，以是第八個境地又是一重貫穿境，無人可指導，隻能本身出世去體味，是稱‘破無量’。

便是是以，中規中矩的‘靈身’垂垂被更活潑、更有興趣和寓境的‘通天’代替。

快意、歡樂、遠遊、大清閒問。

其實在古時這修行的第一境喚作‘靈身’，比擬之下，‘通天’的意義不如‘靈身’貼切，且還多出了一重唬人的歧義。可這一重歧義，又第八章 三階十二景何嘗不是對初入修行者的一份鼓勵、又何嘗不是統統修家的宏誌大願。

六合靈元不是井水和蘋果，能夠任你采摘化為本身營養，靈元固然冇成心識，但卻會腐蝕修者的心機，使其垂垂丟失自我，修為越高也就越輕易渾沌，先是分不清思幻與實際，繼而連外境與己身也會弄混，到最後心智全失，之前辛苦祭煉成的真元又複散去，變回淺顯人不說，還會今後呆傻掉，再冇有醒過的那一天。

要修煉，就得把六合靈元引入身材，就得去貫穿天下，不成製止的也會被天下所侵染，這和表情是否安寧無關，而是一層心障。

達到如是境，壽數添廿七載。

是以在第三層如是境修煉完成後，修士要明心見性，完整貫穿我是我、六合是六合；我奪了六合間的靈元，並非是我要歸融於天下，而是要更堅固、更強大的獨立於這天下。

少年有些魂不守舍，不是一時衝動，不是一時貪鮮，乃至都不是慕長生羨清閒，而是陸崖九的一番話，真的讓蘇景心馳神馳，感受彷彿墜入了從未有過的壯好夢境，他確切很想攀上層層的高階，去一一明白那些美景。

世人隻道山中修家整天正襟端坐、不苟談笑，殊不知修行道上從不乏心機活潑之輩，再簡樸不過的事理，若修者都是墨守陳規的古板之人，那本日中土世上妙法無數、仙宗林立的盛景從何而來？

三階十二景，是先成績不死身，再開端養元神，陸崖九都已經煉就元神修行中的‘快意胎’了，又如何能夠會死？

明顯，再前麵的境地和現在的蘇景間隔實在太悠遠，陸崖九也就不在細心解釋，隻是大抵提了一提。