寒微的阿諛壓軟了腰板。

崩潰我的抵當

“懂六道循環吧？”普賢發問。

龐大卵子的外壁上，獨一的一隻精子，正在數以億計即將死去的同類前，虔誠的叩擊著細胞的融會。

夜太長 夢太多

“你誰呀？”成蓓不屑一顧。

六道分界

“很首要的熟人？”

成蓓通篇大論。

把我環抱

圖中的畜牲、餓鬼及天國眾生的頭部都向下，表示這三種生命情勢是痛苦的下道轉生。

邊走邊看，本身置身一番優山美地的氣象當中。

餬口的愁苦深深烙印在滿頭白髮之上。

我的景況真不好

“這是因為鴿的特性是貪慾無足，這是傳統的說法。衲有一個研討生物行動的門徒說，當代的西方植物學家經研討後，發明鴿是統統生物當中**頻次最密的，這彷彿與佛教傳統說法不謀而合。在某些存亡之輪圖中，畫師會繪上彆的的鳥類表義貪慾，但這些畫法是不精確的。在佛經上傳授繪畫此圖的開示中，都指瞭然應以鴿（而非彆的鳥類）表貪。”

“佛法中所提及的安閒，是指真正的自在、安閒、自主，亦即不再受生、受死、受病、受中陰、受循環所困的境地。這亦即超出了存亡循環、業力及煩惱的束縛和桎梏的擺脫安閒境地。這纔是真自在、真的安閒。”

是活著的。

在圖的正中心，亦即大輪的軸心部分，是一個小圓圈，圈內有三種畜牲：鴿、蛇及豬；蛇及鴿由豬口而出。

“六道是精力狀況，不是物理空間，我們有一天必然會死。但在身後，生命卻並不閉幕。”

普賢遙指閻妖怪王的輪盤婉轉的說。

蛇是瞋恨的表義。如果你以手指頭悄悄碰一下一條蛇，牠頓時便會發怒、頓時便會咬人反擊，以是畫中便以蛇代表瞋恨。

“喝了會是甚麼成果？”成蓓問。

愛是否斑斕如常

街正吵嚷

二人一起走來，閻摩鬼王手持輪盤的龐大影象如影隨行。在二人可視的空間中，如3d投影一樣填滿了全部目光存眷點。無處不在的提示本身的存在。

成蓓上前定定看著巨輪上刻印的圖象。

生苦 ——從一受孕開端，受生的生命便感到各種痛苦。

溫熱了我的目光

“三惡道是觀音來管？”成蓓問。

“人生活著，辛辛苦苦的為的是甚麼呢？實在統統人，乃至地點生命，尋求的不過乎是離苦得樂，亦即脫苦的自在。非論你尋求的是款項、名位或彆的的甚麼。歸根究底你尋求的便是離苦得樂的自在。”