“已經冇有再旁觀下去的需求了，這一起走來，你的參悟又是甚麼呢？”文殊低頭髮問。

“都不首要了，不首要了，我和你的人緣際會到此為止了，聽我勸，你逃不過情這個劫的！早日具足！”

太古的化石群古蹟般地無缺儲存了生物的礦化骨骼，還儲存了大量軟體構造印痕，如：表皮、感受器、纖毛、眼睛、腸、胃、消化腺、口腔和神經等，乃至有的植物彷彿在臨死前還飽餐一頓，消化道裡充滿著的食品仍可辨認。

不然的話，非論眾生飛到六道人間的頂上，又或遁入最深的地底，仍然不成避開痛苦，也不成躲開閻摩死主的把握。

固然有關艾迪卡拉（型）植物群的性子另有很多爭議。但其奇特的形狀令很多學者信賴，艾迪卡拉（型）植物群是後活潑物呈現後的第一次適應輻射，它們采納的分歧於當代大多數植物采納的形體佈局竄改體例。不增加內部佈局的龐大性，隻竄改軀體的根基形狀，變得非常薄，成條帶狀或薄餅狀，使體內各部分充分靠近外大要，在冇有內部器官的環境下停止呼吸和攝取營養。

燒熱天國極其可駭。獄卒把此獄中之眾生放在燒至紅透的鐵床上，以大鐵針由下體貫穿其身，針尖由頂而出，有情眾生的頭部竅孔被燒得冒煙，痛苦不堪。

每走一步，一層門路消逝不見。

“我這一起走來所見，已包含了三毒、存亡與中陰、六道循環的情狀及十二人緣流轉的運作。從體味這個由六道構成的人間及循環業力運作的道理，我們便能夠體悟到人間的本質便是苦，同時也會曉得這些苦的來源及其流轉運作的法則。”

埃迪卡拉（ediacaran）植物群是sprigg於1947年在澳大利亞中南部ediacara地區的龐德砂岩層中起首發明的。

因陀羅的佛陀開端淡薄消逝“歸去吧，有人在等你！”

降伏存亡軍

前麵也已提到。天國分為四大類彆，第一類是八個大熱天國。它們的稱呼依痛苦的程度挨次列為：等活天國、黑繩天國、眾合天國、號叫天國、大號叫天國、燒熱天國、極燒熱天國及無間天國。

在圖中，佛陀站在存亡之輪圖主體以上，表義佛陀早已脫出世死、六道循環及閻摩死主的節製，獲得了無苦的安閒境地。祂的手指著兩段偈文及一個玉輪，是在指導我們依著偈文中的教法去做。便能像祂普通，達到了以玉輪表義的無苦安閒境地。佛陀本身早已透過一樣的門路，達到了安閒；以是，祂在教誨我們說：