在上座部的理念當中，隻要你有近行定的定力，那麼實際上你也能夠一向證到四果，直至涅槃。

要生於欲界天中，必須具有極大的善業力。欲界中的天道有情，全都是在蓮花中化出的，並不經胎生或卵生。他們的身材天然放出大光亮，堪比日月，以是天界並不需以日月來計時，而以天界中的蓮花之一開一合為一天，此亦即人間的很多年了。如果以人間年來計算，欲界及色界天中的有情，壽命長達數劫。在這長時候內，他們不需事情，飲食到處可得，也不會遭受病苦及老苦等。他們的大半生，每天都在玩耍吃苦，唯獨是臨死前或在與阿修羅開戰時纔會碰到痛苦。

在與阿修羅作戰時，他們或會受傷。

“計算機體係兩大塊就是硬體和軟件。

這個空間中最後存在的隻是上傳的指令綜合集。

在臨死前的數百人間年，他們的體光開端變暗，天衣會呈現骯臟的汙垢。身材收回臭味，乃至會坐立不安。天界的有情是有極度潔癖的。此時朋友都會離棄體發臭味的臨死者。留下他孤傲空中對滅亡。

於此時，其天界朋友都會遠遠避開他，任由他一個孤傲地等死。因為天界眾生天然有神通力，他們能預感下生將墮惡道。試想想，天界有情不知下平生會投生那邊。尚會怕死貪生。天界眾生天生愛潔淨，並且平生吃苦，在預感將生為肮臟的畜牲、天國或餓鬼道眾生時。他們的驚駭及無依感是多麼的大呢！”

如果存在有一個循環的主體，那麼它必然是在三法印框架內的範圍內。

這個級彆的調試器就相稱於初禪以上的定力了，初禪以上，特彆是四禪的定力，便能夠完整的對任何法度停止硬體指令級調試，哪怕是在高irql中，也能毫無壓力的間斷並檢察當前狀況，這也就是為甚麼佛陀一向誇大。你們要修禪定那，禪定是包管你們照實知見的根本。”

無色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。

“修羅道，略稱‘修羅’，是梵文asura的音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。此中修羅就是‘端方’，國人稱其為天神，梵文‘阿’是否定冠詞，‘阿修羅’意譯為非天、非同類、非酒神、不端方。”成蓓條記本厚度沉澱。