霍金的【弦論】，等因而顛覆了“唯物主義”，證瞭然物質都不是客觀實在。

最開端，締造【天道密鑰】修煉法的人們，實在也是這麼想的也是這麼乾的。

同時，因為緣是由很多前提共同而成的，以是緣會不斷地竄改著。既然緣會影響果，而緣，又在那麼多前提共同下產生感化，假定某個前提竄改了，乃至消逝了，那麼，果便能夠不再存在。

這豈不是，哥隻要隨便拋出一個小吝嗇功修煉法，就能引得無數美女競折腰，對哥五體投地......

成果，固然也都小有成績，但到必然程度以後，不是呈現不測，便難有寸進！

“我靠！虧大發了！如何能真將龜息大法傳授給小公羊......應當教給她一套瑜珈呼吸法，讓她修煉的美美的，轉頭好好好服侍哥......”辛小蘇悔怨莫及。

“我靠！生個孩子，還得懷胎十月！一套絕頂呼吸法，豈能是隨便修煉勝利？”

辛小蘇作為曾經的學神，雖冇有努力於物理學、天文學、玄學之類，但都有所瀏覽。以他的學問連絡“辛小蘇”的影象，敏捷明白【天道密鑰】的來龍去脈。

緣，是很多的共同前提。緣有好緣，也有不好的“惡”緣。是以即便是一樣的種子，結出的果也就很不不異了。比如，把種子放進瘠薄的泥土裡，或者施肥不敷，蘋果樹必定長得不大，結出的蘋果，也不會好吃。假定把種子放在肥饒的泥土中，加上細心顧問，結出的果實就會苦澀、好吃。

頓時，黃河水倒灌，天塌地陷普通。辛小蘇和公羊冰潔，墮入龐大傷害當中。

如要獲得一棵蘋果樹，起首要有一粒蘋果的種子，這是“因”。但是，單靠這粒種子，也不會長成一棵蘋果樹，比如：把種子放在堆棧裡，不管放多久也不會長出樹來。以是，單有因，是結不出果的。必然要將種子放在泥土中，並且要有恰當的水分、陽光、溫度、肥料等等的共同，種子纔會抽芽、長大，最後長成一棵蘋果樹，結出蘋果來。這裡的泥土、水分、陽光、溫度、肥料等等，就是“緣”。

固然從實際上講，能夠當作修煉指南，乃至能夠作為修煉寶典！但要真正轉化為修煉法，卻貧乏最首要的一個核心！那就是，人類賴以儲存的呼吸之法。

能夠用乾係實在來代替絕對的物質實體，即主張事物不是伶仃的、由固有質構成的實體，而是多種潛伏身分緣起、閃現的成果。

他俄然明白了，本身宿世當打趣看過的那些甚麼龜息法、八識歸元法、九守功、九步內功、九次呼吸法、九鼎煉神法、三一佩服法、三素雲法、大周天行氣法、大周天蒂踵呼吸法、小週天、天柱靜功、太清存設法、五氣朝元法、中脈行功運氣法、止觀法、內養功、六陽時法、火練形、丹田內氣修煉法、水火調度法、幻真服內元氣訣、玉液煉形法、引氣扭轉法、正一服日月精華法、歸一平靜法、白鶴雙泉坐、卯酉周天功等數以千計的氣功法，都將成為代價連城的寶藏！