第八章 大有來頭[第1頁/共3頁]

“嗯，就一萬吧。”唐風點了點頭，從隨身照顧的包裡拿出一摞還冇有拆封條的群眾幣遞給楊耀奎。

江源問道：“是象牙的還打眼？要曉得，中國當代隻要正五品以上的官員上朝纔有資格拿著象牙笏板，很有代價啊。”五品以下的都隻能拿竹製的笏板。

唐風較著冇有陳彥那般會做人，陳彥在路上就把唐風剛纔的判定奉告了江源，江源一邊開車一邊對唐風說道：“唐兄，我真佩服你，你不說我還真冇有看出來，就一心想著求神拜佛了。”

唐風回到林沐雨的住處，林沐雨又拉著讓，讓他講明天碰到的事兒，唐風跟她講完以後把那塊象牙笏板遞給了她，林沐雨看了又看，說道：“就算是大官的笏板，也不過幾千塊，你花一萬塊錢買下來當然是有事理的，是不是？”

趁著楊耀奎和江源在那邊說話，唐風笑著對陳彥說道：“這就是明星效應了，在某個處所出了某位名流，後代的人起與這位名流不異的字很普通。”

觀音的全稱尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，這是佛教中的一小我物，而佛教是來自古印度的宗教，在兩漢期間傳入中國。在南北朝之前，觀音都是男相的，南北朝以後，觀音才呈現女相。到了唐朝，觀音的形象和裝束根基定型，都是女性邊幅。以是，在兩晉期間不成能呈現女性邊幅的觀音。是以，這尊觀音像底座刻的尉氏嗣宗必然不是竹林七賢中的阮籍，而是同字的彆的一小我，並且也是開封人。

“這你就錯了。”唐風說道：“你不能拿當代中國的天然環境跟當代比，中國出土的牙角雕鏤根基上都是唐朝之前的，唐朝今後的很少。”這就是天然環境竄改的啟事了，牙角雕鏤在新石器期間就有了，當時候的中原犀牛和大象滿地跑，到了唐朝根基上就看不到了，明清期間全賴“入口”，到了當代更是有價無市，連照顧象牙犀角飾品都是不法的。

唐風曉得這事兒有門，他說道：“再不濟這也是象牙的，要不您把它讓給我吧？”象牙笏板不是用整根象牙做成的，並且是不帶雕飾的素活，市場行情並不高，代價在七千塊錢擺佈。

楊耀奎說道：“這些我都曉得，但這上麵還刻了大清道光三慶六個楷體小字。”

“大腕演戲也不消拿真的笏板啊，這麼貴。”林沐雨說道。

唐風明白楊耀奎說打眼的啟事了，清朝官員上朝是不利用笏板的。隻要在電視上看到穿戴殭屍袍子（清朝官服）的人拿著笏板上朝，那都是導演在扯淡。