，

楊維天有些不耐煩的說：“不就是因為吃不上飯麼？”

而“貓論”則完整竄改了疇昔凡事都要先以認識形狀考量、凡事都要先從政治著眼、凡事都要先問問教條的思惟風俗。能夠不誇大的說，“貓論”成為中原將社會事情重心轉移到經濟生長上的一個實際標記。

安靜的看著楊維天，徐君然當真的說道：“縣長，您感覺，兩個公社之間的題目，本源是甚麼？”

八十年代初期的官員，還冇有後代那麼多的花花腸子，即便是有些民氣中的權力慾很重，或者有幾個害群之馬，那也是極少數。大多數的乾部，還是很正視人才的。就彷彿楊維天如許的人，他明顯曉得徐君然是老書記嚴望嵩汲引的人，可還是很珍惜這小我才。因為他很清楚，一個地區要生長，有學曆有才氣的人纔是必不成少的。

這些東西，切當的說應當幾年後纔會被人大力倡導的思惟，為此還展開了一番關於“到底是打甚麼旗”的天下性大會商。

“縣長，不管黑貓白貓，能抓到老鼠就是好貓嘛！”徐君然漸漸的說出了最後一句話。

“你就實話實說吧，到底籌算如何辦？”楊維天對徐君然問道，想了想又說道：“你固然說，如果不勝利的話，也不怪你，畢竟你還年青，冇甚麼事情經曆。這個事情這麼多年都冇處理掉，你如果處理不了也不怪你。”

“你這是甚麼意義？”

作為一個有前程，也有本身尋求的青年乾部，楊維天不成能不曉得這個實際，從六十年代被提起到現在，這個實際一向都飽受爭議，乃至還曾經激發了黨內的某些爭論。特彆是大難方纔疇昔的期間。僵化而強大的體製及實際體係仍極具統治力，與此呼應的是多年積貧後靠近崩潰的社會經濟。窮則思變的打動與僵而不死的思惟體係已勢如水火。

“這個事情，需求縣長您承擔一些任務。”徐君然麵對著楊維天，緩緩吐出一句話來。

甚麼能做？甚麼不能做？甚麼是姓社？甚麼姓資？冇有一個現成的答案。

徐君然一笑：“縣長，現在黨中心要求我們束縛思惟，開辟創新，完整突破疇昔的束縛。不就是要我們策動大眾，采取各種百般的體例生長出產力麼？前年八月份，在嶺南省已經建立了特區，乃至開端引進本國的一些企業在我們國度停止投資。我在都城也看了很多關於這方麵的報導，現在我們國度的事情重心，已經從階層鬥爭轉移到了經濟扶植上來，如何讓老百姓吃飽飯，是我們的第一步事情目標。下一步，我們的目光就應當是讓老百姓的日子超出越好，早日奔小康，您說呢？”